أرجو أن تبين لنا بيانا شافيا في مسألة حجز الأماكن للصلاة؟

السؤال : يقول هل بينت لنا بيانا شافيا في مسألة حجز الأماكن للصلاة؟ وجزاكم الله خيرا سواء للجمعة أو غيرها.

الجواب : أولا المذهب لا بأس بحجز الأماكن في الجمعة وغيرها لمن بقي في المسجد أو خرج إلى بيته والقول الثاني أن ذلك حرام لا يجوز، لأن المكان للعموم، فمن سبق إليه فهو أحق به، وهذا هو الأقرب لقواعد الشريعة، لكن إذا كان الإنسان في المسجد فلا بأس أن يتحجر مكانا، فإذا أقيمت الصلاة دخل فيه، أو إذا اتصلت الصوف قام وقعد فيه لئلا يتخطى فيه قعد ولكن المشكلة إذا كان كل الناس يتحجرون فهل أبقى وهم يأخذون الأماكن الفاضلة؟ هذه المشكلة نظير ذلك منى منى لمن سبق لكن إذا كان كل الناس يتحجرون في منى قبل اليوم الثامن هل أبقى أنا؟
أو نقول لما كان هذا شيئا مشتركا يعني أقصد التحجر فإنه لا أحلى، هذا بالنسبة للصلاة، بالنسبة للدرس، الدرس الظاهر أنه لا بأس به بشرط ألا يعتقد الواحد منكم أنه اشترى المكان وأنه ملك له يورث من بعده، عرفتم شرط؟ نعم.
لأن حقيقة الأمر أخشى من الفوضى، إذا قيل من جاء جلس وإلا فهو أفضل، لو حصل أن من جاء جلس لكان أفضل، لكن نظرا لألا تحصل الفوضى أو ربما النزاع أرى إن شاء الله أنه لا بأس به،