غسل الجنابة يوم الجمعة هل يجزئ عن غسل الجمعة؟
السائل : فين اغتسل؟
الشيخ : فإن اغتسل للجمعة والجنابة أجزأه، وإن اغتسل للجنابة وحدها احتمل أن يجزئه لقوله عليه السلام من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة[صحيح البخاري: 881] ولأن المقصود التنظيف وهو حاصل واحتمل ألا يجزئه لقوله عليه السلام وليس للمرء من عمله إلا ما نواه الظاهر أنه روى الحديث بالمعنى ليس للمرء من عمله إلا ما نواه، هو لأنه قريب من معنى وإنما لكل امرئ ما نوى، والذي يظهر أنه يجزئ، إذا نوى عن الجنابة وغاب عن ذهنه نية الغسل الجمعة فإنه يجزئه، لكن لو نوى للجمعة دون الجنابة هل يجزئه أو لا؟
لا يجزئه، لأن غسل الجنابة عن حدث، ولا بد من رفعه بالنية، وغسل الجمعة تنظيف، وليس عن حدث، ولا يجزئ الأدنى عن الأعلى،
السائل : طيب لو نواهما جميعا.
الشيخ : صح، كما لو نوى بالراتبة تحية المسجد مع الراتبة، وإن اغتسل للواجب أولا ثم للمسنون أجزأه أو لا؟ اغتسل أولا عن الجنابة ثم عاد واغتسل للجمعة يجزئ أو لا؟ يجزئ بل قال الفقهاء إنه أكمل أن يغتسل بالواجب أولا ثم للمسنون ثانيا وقال ابن حزم رحمه الله لا يجزئ أحده معنى الآخر بل لا بد أن يغتسل أولا للجنابة ثم ثانيا للجمعة، وبناء على هذا يكون إعادة الغسل مرتين يكون أحوط من وجه آخر اتقاء لهذا القول الذي ذهب إليه ابن حزم وإن كان نرى أنه قول ضعيف لكنه قد قيل.
وأما قول المؤلف لقول النبي صلى الله عليه وسلم إيش؟ من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة[صحيح البخاري: 881] فقد سبق أن معناه كغسل الجنابة.
الشيخ : فإن اغتسل للجمعة والجنابة أجزأه، وإن اغتسل للجنابة وحدها احتمل أن يجزئه لقوله عليه السلام من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة[صحيح البخاري: 881] ولأن المقصود التنظيف وهو حاصل واحتمل ألا يجزئه لقوله عليه السلام وليس للمرء من عمله إلا ما نواه الظاهر أنه روى الحديث بالمعنى ليس للمرء من عمله إلا ما نواه، هو لأنه قريب من معنى وإنما لكل امرئ ما نوى، والذي يظهر أنه يجزئ، إذا نوى عن الجنابة وغاب عن ذهنه نية الغسل الجمعة فإنه يجزئه، لكن لو نوى للجمعة دون الجنابة هل يجزئه أو لا؟
لا يجزئه، لأن غسل الجنابة عن حدث، ولا بد من رفعه بالنية، وغسل الجمعة تنظيف، وليس عن حدث، ولا يجزئ الأدنى عن الأعلى،
السائل : طيب لو نواهما جميعا.
الشيخ : صح، كما لو نوى بالراتبة تحية المسجد مع الراتبة، وإن اغتسل للواجب أولا ثم للمسنون أجزأه أو لا؟ اغتسل أولا عن الجنابة ثم عاد واغتسل للجمعة يجزئ أو لا؟ يجزئ بل قال الفقهاء إنه أكمل أن يغتسل بالواجب أولا ثم للمسنون ثانيا وقال ابن حزم رحمه الله لا يجزئ أحده معنى الآخر بل لا بد أن يغتسل أولا للجنابة ثم ثانيا للجمعة، وبناء على هذا يكون إعادة الغسل مرتين يكون أحوط من وجه آخر اتقاء لهذا القول الذي ذهب إليه ابن حزم وإن كان نرى أنه قول ضعيف لكنه قد قيل.
وأما قول المؤلف لقول النبي صلى الله عليه وسلم إيش؟ من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة[صحيح البخاري: 881] فقد سبق أن معناه كغسل الجنابة.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 1589 - غسل الجنابة يوم الجمعة هل يجزئ عن غسل الجمعة؟ الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل - ابن عثيمين — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي