الكتب الميسرة في الفقه وطريقة طلب العلم

السؤال:
هذا الأخ أبو محمد يقول الشيخ صالح الفوزان سلمه الله كتب الفقه كثيرة، ولكن أسأل شيخنا عن الكتب الميسرة والمعتبرة في الفقه الذي يرجع لها طالب العلم وتكون سهلة الفهم، لأن هناك عبارة يصعب على الدارس فهمها، وما أفضل شيء يقتنيه طالب العلم المبتدئ؟

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة كما في الحديث. نعم. لا سيما ما يستقيم به دينه، تصح به عقيدته وعبادته، ثم معاملاته، جميع شؤونه، وبحاجة إلى الفقه في دين الله عز وجل، والفقه ولله الحمد ميسر، والكتب كثيرة، ولكن الشأن في المعلم الذي يستطيع. أن يبين للطالب. فقه هذه الكتب على الوجه المطلوب، بأن يكون هو أولا مؤهلا متفقها بحيث يستطيع أن يبين للطلاب. ما في هذه الكتب. من الخير والهداية والعلم.
لأن فاقد الشيء لا يعطيه، فالمتعالم والمبتدئ والجاهل لا يصلح أن يكون معلما؛ لأنه هو بحاجة إلى من يعلمه، وكذلك لا يصلح أن الإنسان يقتصر على الكتب والمطالعة والحفظ، هذا كله لا يكفي، هذه وسائل فقط ولا بد من أخذ العلم عن العلماء. قال صلى الله عليه وسلم والعلماء ورثة الأنبياء. والله جل وعلا قال فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ[التوبة: 122] يعني من المؤمنين نعم ليتفقهوا في الدين تفقهوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ[التوبة: 122] فالإنذار إنما يكون بعد العلم وبعد التفقه في دين الله عز وجل.
والكتب. متنوعة منها المطول والموسع، وهذا لأهل العلم الكبار والراسخين في العلم، ومنها ما هو متوسط، وهذا لمن تحصيلهم متوسط، ومنها المختصر، وهذا للمبتدئ، المختصرات هي مدخل العلوم، كل علم فيه مختصر في الفقه، في المصطلح، في الحديث، في التفسير، في جميع العلوم مختصرات، في الفرائض مختصرات وهي مفاتيح للعلوم.
وطالب العلم لا يذهب إلى الموسوعات، كتب الكبيرة والصحاح في الحديث، وإنما يبدأ على ما قالوا من الصفر، فيبدأ من ألف باء، بداية العلوم، حتى ينفتح له الباب، ثم يتدرج شيئا فشيئا في الفقه على أيدي العلماء. حتى يتكون عنده حصيلة جيدة يعتمد عليها. والعلم ليس له نهاية، لا أحد يقول أنا انتهيت، العلم واسع، وليس له نهاية، والمدارك تختلف، ولكن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم سددوا وقاربوا. فطالب العلم يتدرج في طلب العلم على أيدي العلماء.
والعلم ما هو يؤخذ دفعة واحدة، إنما يؤخذ شيئا فشيئا، ويتدرج فيه شيئا فشيئا على أيدي العلماء. هذه هي الطريقة الصحيحة للتعلم. فإن كان طالب العلم في الدراسات النظامية ودور العلم، فإنه يقرأ المقررات في هذه الدور العلمية، مقررات مقررة فيها في مختلف الفنون على أيدي المدرسين، وإن كان ليس في الدراسة النظامية، يعني في المساجد، الحلقات، فهذا يتوجه بما يوجهه به شيخه الذي يدرسه، وكما ذكرنا العالم لا يأخذ الطلاب المبتدئين إلى فروع العلم توسع فيه والخلاف إنما يتدرج بهم شيئا فشيئا حتى يتمكنوا ويكون عندهم حصيلة يعتمدون عليها ويبنون عليها هذه هي الطريقة للعالم والمتعلم ولهذا جاء في تفسير قوله تعالى كُونُوا رَبَّانِيِّينَ[آل عمران: 79] بما كنتم تعلمون بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ[آل عمران: 79] الكتاب وبما كنتم تدرسون ربانيين قالوا الربانيون هم الذين يدرسون صغار العلم قبل كباره الله أكبر من التربية. فيربون طلبة العلم على هذا، ويتدرجون بهم شيئا فشيئا، نرى الآن من يظهر على الناس فجأة نعرفه عاميا. ثم يظهر على الناس فجاه يصير محدثا يصير فقيها يصير وهو ليس عنده حصيله انما قرا له كتاب او كتابين ولم يفهمهما وظن انه صار عالما فيضر نفسه ويضر الناس لانه لم يأخذ الطريق الصحيح لتعلم العلم على المنهج السليم، نعم.