حكم إزالة القبور والأضرحة ودعوة الولاة

السائل:
فلا فائدة، لا فائدة في ذلك، الشرك أخطر شيء، ما دام الشرك موجودا فلا حياة معه،

الشيخ:
هذا الذي بدأ به الشيخ، أول ما يبدأ بالشرك، نعم.

المقدم:
إلى إلى إلى الله.

السائل:
فأما بقية السؤال وهي كيف تزال القبور وكيف.

الشيخ:
لاحظوا ماذا عمل الشيخ رحمه الله ما راح للقبور وأزالها على طول. وإنما أزالها بالسلطة، فهو اتصل بالوالي ودعاه إلى الله وأقنعه، فلما اقتنع الوالي أزال القبور، فالواجب دعوة الولاة بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[النحل: 125]، لعل الله أن يهدي منهم من يظهر الحق على يديه وينتصر الحق على يديه، فإزالة القبور والأضرحة هذه ليست مسائل فردية، لأن الإنسان لو أزالها بيده لجأ فتنة أشد، فلا بد من إيجاد سلطة تزيل هذه، وذلك بالاتصال بالسلطات، وإن كانت السلطات في الأول على غير جادة، وعلى غير.
ما نيأس، نصل بهم وندعوهم إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، كما فعل الشيخ رحمه الله مع أمير العيينة أولا، ثم مع الأمير محمد بن سعود، رحمهم الله جميعا. النبي صلى الله عليه وسلم يوم كان في مكة وليس له سلطة كانت اللات والعزى ومناة وكانت الأصنام على الكعبة فوق الصفا والمروة ولا يتعرضن، لأنه ما بذي السلطة، لكن لما هاجر إلى المدينة وبايعه المهاجرون والأنصار على الجهاد في سبيل الله وصار له سلطة فلما فتح مكة أزال الأصنام. وكسرها وأحرقها بالسلطة التي أعطاه الله إياها، نعم.

المقدم:
قضية الشيخ رحمه الله ما هو دعاء قبلي مع الإسلام الذين يشيدون الأضحية والقبور، ولم يحكموها قانونا وضعيا إلا قانونا هائلا، لأن هذا الماء يشيد القبور والأضحية، ولم ينكروا عليهم، وجاءت قضية أم الشيخ بأن الشيخ رحمه الله أتى الأطباء، وغلبهم في ذلك أو

الشيخ:
ما هدم القباب بنفسه، ولا رجم بنفسه، وإنما بالسلطة بعد الدعوة إلى الله، بعدما أقنع الوالي، كما ذكرت في الجواب الأول لا نيأس من أن يهدي الله أحدا من ولاة الأمور، فعلى الدعاة أنهم يتصلون بولاة الأمور ويدعونهم إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة ويبينون لهم ولا ييأسون، لا ييأسون فإن الله سبحانه وتعالى قريب مجيب القلوب بيد الله سبحانه وتعالى لكن أننا نعتزل ونسب الولاة على رؤوس الأشهاد ونخاصمهم هذا يحدث فتنة لا بد نتصل بهم، ولا بد ننصحهم، ولا بد نعظهم بالتي هي أحسن بالحكمة والموعظة الحسنة. الله جل وعلا يقول لموسى وهارون عليهما السلام لما أرسلهما إلى فرعون فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ[طه: 44]. نبيان كريمان مع جبار يدعي الربوبية يقول الله لهما فقولا له قولا لينا، قولا له مباشرة بينكم وبينه، وهو في مكان آخر تسبونه وتشنعون عليه، هذا يحصل فتنة أشد، لكن قولا له قولا لينا، لا فيه غلظة ولا شدة تنفر، هل لا بد من اتباع منهج الرسل عليهم الصلاة والسلام وإلا ما تنجح الدعوة مهما كانت، بل