هل رأى الرسول ﷺ ربه ليلة أسري به، وكيف التقى بإخوانه الأنبياء وإقامته بهم الصلاة؟
السائل:
يسألكم شيخ صالح ويقول هل رأى الرسول عليه الصلاة والسلام ربه ليلة أسري به؟ نرجو توضيح بارك الله فيكم، وأعني كيفية لقائه صلى الله عليه وسلم بإخوانه الأنبياء، وإقامته بهم الصلاة صلى الله عليهم جميعا وسلم؟
الشيخ:
ثابت في القرآن والسنة وإجماع أهل العلم، وهو معجزة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم، أسري به ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى بروحه وببدنه يقظة لا مناما عليه الصلاة والسلام بصحبة جبريل، وأركبه دابة تسمى البراق سريعة العدو، وأما المعراج فالمفروض يراد به الصعود من الأرض إلى السماوات العلى، هذا هو المعراج، هو الصعود، وقد عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم بروحه وببدنه يقظة لا مناما حتى جاوز السبع الطباق وانتهى إلى سدرة المنتهى وقرب من ربه عز وجل وسمع كلام ربه عز وجل وكلمه فرض عليه الصلوات الخمس وأما رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه ببصره فهذا محل خلاف بين أهل العلم، والصحيح أنه لم يراه ببصره، وإنما رآه بقلبه عليه الصلاة والسلام؛ لأن رؤية الله سبحانه وتعالى إنما تكون في الدار الآخرة، لا أحد يرى الله في هذه الدنيا، وهو على قيد الحياة في هذه الدنيا، وإنما يرى سبحانه وتعالى في الآخرة، يراه المؤمنون في جنات النعيم، كما تواترت في ذلك الأدلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجاءت في القرآن أيضا كما في قوله تعالى لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ[يونس: 26] الحسنى هي الجنة، والزيادة هي رؤية وجه الله الكريم، كما ثبت ذلك في صحيح مسلم.
رحمه الله، وكما في قوله تعالى لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ[ق: 35]، والمزيد هو رؤية وجه الله سبحانه وتعالى، كما في قوله تعالى وجوه تعالى، كما في قوله تعالى وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ[القيامة: 22–23]، ناظرة في الأولى من النظرة وهي البهجة وحسن المنظر، وأما ناظرة بالضاء في الآية الثانية فالمراد بها النظر بالأبصار إلى الله سبحانه وتعالى، لأنه عدي بإلى إلى ربها ناظرة، والنظر إذا عدي بإلى فالمراد به المعاينة بالأبصار، هذا في الآخرة، وأما في الدنيا فلا أحد يرى ربه عز وجل، لأن الناس لا يستطيعون رؤية الله في الدنيا، لأن الله جل وعلا عظيم، ولهذا لما سأل موسى الكليم أن يرى ربه لما كلمه قال إنك لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ[الأعراف: 143]. فالحاصل أن الصحيح من قولي العلماء أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ير ربه ببصره ليلة المعراج، وإنما رآه بقلبه. نعم. جزاكم الله خيرا، وأحسن إليكم، لا زال يسأل. نعم، نعم.
وأما صلاته بالأنبياء ورؤيته للأنبياء في السماوات فهذا من باب رؤية أرواحهم، أرواحهم في أعلى عليين في الجنة في السماوات، وأما أجسامهم فهي في الأرض مدفونة في الأرض، فرؤيته لهم صلى الله عليه وسلم رؤية لأرواحهم، وقال بعض العلماء إن الله خلق لهم أجساما جعل فيها أرواحهم، فرآهم النبي صلى الله عليه وسلم فيها، والله أعلم.
السائل:
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم، إذا تعتبر تلكم الرؤية رؤية في الحياة البردخية وإن كان هناك وصف لألوانهم وأشكالهم وأطوالهم؟
الشيخ:
هذه معجزة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم.
يسألكم شيخ صالح ويقول هل رأى الرسول عليه الصلاة والسلام ربه ليلة أسري به؟ نرجو توضيح بارك الله فيكم، وأعني كيفية لقائه صلى الله عليه وسلم بإخوانه الأنبياء، وإقامته بهم الصلاة صلى الله عليهم جميعا وسلم؟
الشيخ:
ثابت في القرآن والسنة وإجماع أهل العلم، وهو معجزة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم، أسري به ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى بروحه وببدنه يقظة لا مناما عليه الصلاة والسلام بصحبة جبريل، وأركبه دابة تسمى البراق سريعة العدو، وأما المعراج فالمفروض يراد به الصعود من الأرض إلى السماوات العلى، هذا هو المعراج، هو الصعود، وقد عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم بروحه وببدنه يقظة لا مناما حتى جاوز السبع الطباق وانتهى إلى سدرة المنتهى وقرب من ربه عز وجل وسمع كلام ربه عز وجل وكلمه فرض عليه الصلوات الخمس وأما رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه ببصره فهذا محل خلاف بين أهل العلم، والصحيح أنه لم يراه ببصره، وإنما رآه بقلبه عليه الصلاة والسلام؛ لأن رؤية الله سبحانه وتعالى إنما تكون في الدار الآخرة، لا أحد يرى الله في هذه الدنيا، وهو على قيد الحياة في هذه الدنيا، وإنما يرى سبحانه وتعالى في الآخرة، يراه المؤمنون في جنات النعيم، كما تواترت في ذلك الأدلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجاءت في القرآن أيضا كما في قوله تعالى لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ[يونس: 26] الحسنى هي الجنة، والزيادة هي رؤية وجه الله الكريم، كما ثبت ذلك في صحيح مسلم.
رحمه الله، وكما في قوله تعالى لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ[ق: 35]، والمزيد هو رؤية وجه الله سبحانه وتعالى، كما في قوله تعالى وجوه تعالى، كما في قوله تعالى وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ[القيامة: 22–23]، ناظرة في الأولى من النظرة وهي البهجة وحسن المنظر، وأما ناظرة بالضاء في الآية الثانية فالمراد بها النظر بالأبصار إلى الله سبحانه وتعالى، لأنه عدي بإلى إلى ربها ناظرة، والنظر إذا عدي بإلى فالمراد به المعاينة بالأبصار، هذا في الآخرة، وأما في الدنيا فلا أحد يرى ربه عز وجل، لأن الناس لا يستطيعون رؤية الله في الدنيا، لأن الله جل وعلا عظيم، ولهذا لما سأل موسى الكليم أن يرى ربه لما كلمه قال إنك لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ[الأعراف: 143]. فالحاصل أن الصحيح من قولي العلماء أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ير ربه ببصره ليلة المعراج، وإنما رآه بقلبه. نعم. جزاكم الله خيرا، وأحسن إليكم، لا زال يسأل. نعم، نعم.
وأما صلاته بالأنبياء ورؤيته للأنبياء في السماوات فهذا من باب رؤية أرواحهم، أرواحهم في أعلى عليين في الجنة في السماوات، وأما أجسامهم فهي في الأرض مدفونة في الأرض، فرؤيته لهم صلى الله عليه وسلم رؤية لأرواحهم، وقال بعض العلماء إن الله خلق لهم أجساما جعل فيها أرواحهم، فرآهم النبي صلى الله عليه وسلم فيها، والله أعلم.
السائل:
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم، إذا تعتبر تلكم الرؤية رؤية في الحياة البردخية وإن كان هناك وصف لألوانهم وأشكالهم وأطوالهم؟
الشيخ:
هذه معجزة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، هل رأى الرسول ﷺ ربه ليلة أسري به، وكيف التقى بإخوانه الأنبياء وإقامته بهم الصلاة؟ الشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي