هل للمرأة زيارة القبور واتباع الجنائز؟

السائل : الصحابة شاهدوا الرسول صلى الله عليه وسلم. وأيضا من صيغة نهيه وأمره الوجوب والقراءة والاستحباب. فقول صحيح ولم يعزم علينا بماذا لا

الشيخ : أم عطية.

السائل : المدى لا شك بظاهره. إيوه.

الشيخ : نعم، أولا إن الاحتمال وارد أنها هي فهمت من القرائن أنه ليس عزيمة، أو يقال أنها ظنت هذا والظن لا يحكم به، لكن الأدلة الأخرى تدل على أن النهي كان للعزيز،

السائل : لا تشب. لعلها زورت القبر، هذا للمبالغة، للمرأة التي تكثر من زيارة

الشيخ : رد على هذا شيخ الإسلام رحمه الله في كتاب الفتاوى وذكر ثمانية أوجه أو أكثر بأن زيارة المرأة للقبور ولو مرة واحدة محرمة، وقال إن الحديث روي زائرات وزوارات. فنأخذ بالزائرات لأنه أحوط. على إن الفعال تأتي لمجرد النسبة لا للمبالغة كقوله تعالى وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ[فصلت: 46] هل المنفي المبالغة في الظلم أو أصل الظلم؟ أصل الظلم لا لا لا عام.