هل الزيادة على إحدى عشرة ركعة في قيام الليل مخالف للسنة؟
السؤال:
هذا السائل من اليمن يقول في سؤاله هذا فضيلة الشيخ يقول البعض بأن من زاد في ركعات القيام عن إحدى عشرة ركعة بأنه خالف السنة، هل هذا القول صحيح؟ وما هي السنة في ذلك في صلاة التراويح؟
الجواب:
هذا القول غير صحيح، لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث على قيام الليل ولم يحدث، وقال صلى الله عليه وسلم أفضل صلاة المرء بعد المكتوبة صلاة الليل، ولم يحدد صلى الله عليه وسلم، فالمسلم يقوم من الليل ما تيسر له، ويختم ذلك بمثل، وإذا فعل مثل ما يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم صلى إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة، فهذا عمل طيب، لكن ليس العمل مقصورا على هذا، وإنما يجوز للإنسان أنه يتنفل بما يسر الله له، وأن يختم ذلك بالبكر، التراويح وغيرها في رمضان وغيره، ليس هناك حد محدد في صلوات النوافل أو في التراويح أو في قيام الليل، الإنسان يصلي ما تيسر له، ولكن في التراويح خاصة الصحابة رضي الله عنهم صلوا التراويح ثلاثا وعشرين ركعة في عهد عمر رضي الله تعالى عنه خلف إمام واحد، وفي لأن الأفضل في صلاة التراويح أن تكون ثلاثا وعشرين ركعة، وليس هذا بواجب، لو زاد أو نقص الأمر في هذا واسع، لقوله صلى الله عليه وسلم من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة،[جامع الترمذي: 806] أي في رمضان، قال صلى الله عليه وسلم من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه،[صحيح البخاري: 37] ولم يحدث عليه الصلاة والسلام، المجال مفتوح ولله الحمد، لكن إذا عمل الإنسان في التراويح بما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم للاقتصار على إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة، أو عمل بما فعله الصحابة من جعل صلاة التراويح ثلاثا وعشرين ركعة، فكل هذا جائز والحمد لله، والأمر واسع. نعم.
هذا السائل من اليمن يقول في سؤاله هذا فضيلة الشيخ يقول البعض بأن من زاد في ركعات القيام عن إحدى عشرة ركعة بأنه خالف السنة، هل هذا القول صحيح؟ وما هي السنة في ذلك في صلاة التراويح؟
الجواب:
هذا القول غير صحيح، لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث على قيام الليل ولم يحدث، وقال صلى الله عليه وسلم أفضل صلاة المرء بعد المكتوبة صلاة الليل، ولم يحدد صلى الله عليه وسلم، فالمسلم يقوم من الليل ما تيسر له، ويختم ذلك بمثل، وإذا فعل مثل ما يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم صلى إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة، فهذا عمل طيب، لكن ليس العمل مقصورا على هذا، وإنما يجوز للإنسان أنه يتنفل بما يسر الله له، وأن يختم ذلك بالبكر، التراويح وغيرها في رمضان وغيره، ليس هناك حد محدد في صلوات النوافل أو في التراويح أو في قيام الليل، الإنسان يصلي ما تيسر له، ولكن في التراويح خاصة الصحابة رضي الله عنهم صلوا التراويح ثلاثا وعشرين ركعة في عهد عمر رضي الله تعالى عنه خلف إمام واحد، وفي لأن الأفضل في صلاة التراويح أن تكون ثلاثا وعشرين ركعة، وليس هذا بواجب، لو زاد أو نقص الأمر في هذا واسع، لقوله صلى الله عليه وسلم من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة،[جامع الترمذي: 806] أي في رمضان، قال صلى الله عليه وسلم من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه،[صحيح البخاري: 37] ولم يحدث عليه الصلاة والسلام، المجال مفتوح ولله الحمد، لكن إذا عمل الإنسان في التراويح بما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم للاقتصار على إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة، أو عمل بما فعله الصحابة من جعل صلاة التراويح ثلاثا وعشرين ركعة، فكل هذا جائز والحمد لله، والأمر واسع. نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، 5977- هل الزيادة على إحدى عشرة ركعة في قيام الليل مخالف للسنة؟ - الشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
