هل يجوز القول بأن اليهود والنصارى إخواننا؟

السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا سائل يقول هل يجوز أن نقول لليهود والنصارى أنهم إخواننا؟ ويستدل بقوله تعالى وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا[الأعراف: 65] وقوله وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا[الأعراف: 73] ويقول وبقوله تعالى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ[النجم: 2] فسمى الرسول صلى الله عليه وسلم صاحبا للكفار.

الجواب:
هذا تضليل، الذي يقول أن اليهود والنصارى إخوان لنا، هذا تضليل والعياذ بالله، اليهود والنصارى ليسوا إخوانا لنا، كفار، الله جل وعلا يقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ[المائدة: 51] فليسوا إخواننا، إخواننا المؤمنون إنما المؤمنون إخوة المسلم أخو المسلم وأما الكافر فليس آخا لنا، بل نحن بريئون منه، ولو كان من أقرب الناس إلينا نسبا، لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ[المجادلة: 22]، وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ[التوبة: 114]. قال الله لقد كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ[الممتحنة: 4] وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ[الممتحنة: 4] وهل هالي يقول إن نسأل الله العافية إن اليهود والنصارى إخواننا، هل هو يقول إننا نحبهم من أجل الأخوة التي بيننا وبينهم؟ أو يقول إننا نحب لهم ما نحبه لأنفسنا، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه،[صحيح البخاري: 13] فهل هو يحب لليهود والنصارى ما يحبه لنفسه؟
إن كان كذلك فهو منهم وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ[المائدة: 51] وأما قوله تعالى وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا[الأعراف: 65] أخاهم هودا قالوا والمراد بأخوة النسب لا أخوة الدين. فالكافر يمكن يكون أبا لك وأخا لك وابن لك ما راحت الأبوة والبنوة والأخوة النسبية، ولكن المراد الآن الأخوة الدينية فالكافر إذا كان أبا للمسلم من النسب لا يكون أبا له في الدين ولا أخا له في الدين، بل هو عدوه بينهم عداوة وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ[الممتحنة: 4]. فالمراد بقوة النسب أنه من جنسهم من البشر وليس من الملائكة. احم. هذا معناه أخاه.
وأما قوله تعالى ما أضل صاحبكم الصاحب ليس المراد الصحبة التي هي المحبة والأخوة، صاحبكم يعني نبيكم الذي أرسله الله إليكم، ما هو المراد صحبة المحبة وصحبة الدين؟ ثم أيضا هذا الخطاب هل هو للكفار عموما أو هو للمؤمنين أيضا؟ هذا عام للمؤمنين وللكفار أو ربما يكون خاصا بالمسلمين أيضا.