هل للجمعة أذان واحد أم اثنين وإن كان هناك أذانين فهل بينهما ركعات يصليها الإنسان أو لا؟

السؤال:
هل للجمعة أذان واحد أم اثنين؟ وإذا كان هناك أذانين فهل بينهما ركعات يصليها الإنسان أو لا؟ جزاكم الله خيرا.

الجواب:
أولا تكملة عن الإجابة السابقة ما تفضلتم به من بيان. ها. أوقات الإجابة التي دلناها النبي صلى الله عليه وسلم، أن ولله الحمد واضحا، مثلا في جوف الليل، وفي ثلث الليل الآخر، وأدبار الصلوات، والدعاء في السجود، وكذلك في آخر ساعة من يوم الجمعة، وفي ليلة القدر، كل هذه الأوقات للإجابة، ولله الحمد، وإن تتكرر في حياة المسلم، وتمر عليه، فعليه أن يغتنمها، إي.
أما بالمناسبة بالنسبة للأذان يوم الجمعة فإن الأذان الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم هو الأذان الذي عند دخول الخطيب، لما يجلس الخطيب على المنبر، فهذا هو الأذان الذي كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وهو إعلام بدخول الوقت.
أما الأذان الأول فهذا إنما أمر به عثمان بن عفان الخليفة الراشد الثالث من الخلفاء الراشدين رضي الله تعالى عنهم، وقد أمر به لمصلحة، وهو أن الناس لما كثروا في المدينة وكثر البيع والشراء، وصار الناس قد يتأخرون عن الحضور لصلاة الجمعة لعدم شعورهم بدخول الوقت، فإنه رضي الله عنه رأى أن ينبه الناس بالحضور، فأمر بالأذان الأول، فكان رجل يؤذن على الزورة، وكان من المدينة، الذي يتنبه الناس لصلاة الجمعة فيترك الأعمال الدنيوية ويتوجه لصلاة الجمعة، وفعل الخليفة عثمان رضي الله تعالى عنه هل كان بحضرة الصحابة من المخادمين والأنصار كبير، وإجماعهم على ذلك وعدم معارضتهم؟ و.
ايضا هو فعل خليفه من الخلفاء الراشدين وفعل الخلفاء الراشدين قد امر النبي صلى الله عليه وسلم بالاقتداء بهم قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي سنه الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنوازل واياكم ومحدثات الامور[جامع الترمذي: 2676] ولكن بعض الناس يؤخرون او في بعض البلدان يؤخرون الاذان الاول ولا يجعلون بينه وبين الثاني الا سبع دقائق قليلة، وهذا ليس بمشروع، ولا يأتي بالغرض الذي من أجله أمر عثمان رضي الله عنه بالأذان الأول، ينبغي أن يكون بينهما مدة، بحيث يتمكن الناس بعد الأذان الأول من الاستعداد والذهاب إلى المسجد مبتلين، أما أن يجمع أذانان في وقت متقارب فهذا يذهب الفائدة من الأذان الأول، ويصبح لا قيمة له، ويصبح أذانا مكررا. لا قيمة له، وهذا يتنافى مع القصد الذي قصده عثمان رضي الله تعالى عنه.
وليس بينهما صلاة في هذه الحالة، إذا تقارب الأذانان ليس بينهما صلاة خاصة، ولكن إذا أتيت الأذان الأول في وقته المبكر، فمن حضر إلى المسجد فإنه يصلي، وإن أراد أن يصلي ويستمر بالصلاة إلى أن يخرج الإمام فهذا أفضل، وإن أراد أن يصلي ما تيسر له ويجلس يقرأ القرآن أو يذكر الله إلى أن يحضر الإمام فلا بأس بذلك. نعم. جزاكم الله خيرا.