ما الدليل على أن الغسل مجزوم؟

السؤال : طيب ما هو الدليل على أن هذا الغسل مجزم؟

الجواب : الدليل قوله تعالى وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا[المائدة: 6] ولم يذكر الله شيئا سوى ذلك، اطهر، ومن عمم بدنه بالغص مرة واحدة صدق عليه أنه قد اطهر أليس كذلك؟ نعم.
فإن قلت هذه الآية مجملة والنبي صلى الله عليه وسلم فصل، هذا الإجمال بفعله، فيكون الغسل واجبا على الكيفية التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعلها، لأن الله لما قال أقيموا الصلاة وهو أمر مجمل ففسره النبي صلى الله عليه وسلم بفعله صار واجبا علينا أن نقيم الصلاة كما فعل الرسول عليه الصلاة والسلام، هنا لما قال اطهروا ولم يبين كيفية ذلك في القرآن وبينه الرسول عليه الصلاة والسلام، علمنا أنه يجب علينا أو كان مقتضى الحال أن يجب علينا أن نفعل كما فعل الرسول عليه الصلاة والسلام، فهمتم هذا ولا لا؟ طيب فما هو الجواب؟
قلنا الجواب من وجهين أو من ثلاثة أما الأول فإنه لو كان الله عز وجل يريد منا أن نغتسل على وجه التفصيل لبينه كما بين كيف نتوضأ على وجه التفصيل فلما بين الوضوء على وجه التفصيل وهذا أجمله علم أنه ليس بواجب أن نبدأ مثلا بأعلى البدن أو بيمينه أو بشماله، هذا واحد.
ثانيا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل الذي كان يتيمم ولا يصلي بل الذي كان قد أصابته جنابة ولا يصلي، قال له عليك بالصعيد فإنه يكفيك،[صحيح البخاري: 348] والقصة معروفة ثابتة في صحيح البخاري في حديث عمران بن حصين الطويل. وكان ليس عند الناس ماء، وذهب علي بن أبي طالب ورجل معه يطلبان الماء وحضر الماء، واستقى الناس منه وتطهروا وبقي بقية، فقال النبي عليه الصلاة والسلام للرجل الذي كان جنبا وكان لا يصلي فقال له عليك بالصليب لأنه يكفيك، قال له خذ هذا فأفرغه عليك، ولم يبين له النبي صلى الله عليه وسلم كيف يفرغه على نفسه، ولو كان الغسل واجبا كما غسل الرسول عليه الصلاة والسلام لبينه له، لأن تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز في مقام البلاغ، والرسول عليه الصلاة والسلام واجب عليه أن يبلغ البلاغ المبين، وهذا الرجل يبدو لأن لو قال قائل لعل هذا الرجل يعرف كيفية الغسل فنقول الأصل عدم معرفته، ثم إن ظاهر حاله أنه رجل جاهل بدليل أنه ما علم أن التيمم يجزئ عن الغسل عند عدم الماء،