ما المحضور على المضحي في العشر

السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الشيخ : السلام ورحمة الله وبركاته.

السائل : يا شيخ محمد أنا أبغى أضحي إن شاء الله عني وعن أهلي فما أعرف إيش أفعله أو لا أفعله من المحظورات، طبعا أنا ما راح أحج إيش علي من الواجبات وإيش علي من المحظورات؟

الشيخ : المحظور على من أراد أن يضحي أن يأخذ من شعره أو ظفره أو بشرته شيئا،

السائل : نعم.

الشيخ : الشعر والظفر معروف لكن البشرة معناها الجلد يعني ما يقشع الإنسان من جلده شيء.

السائل : نعم.

الشيخ : إذا دخل العشر ذي الحجة حتى يضحي، وهذا بالنسبة لمن يضحي، أما من يضحى عنه وهم أهل البيت فليس عليهم محظور، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول

السائل : نعم، نعم.

الشيخ : أراد أحدكم أن يضحي، وكان عليه الصلاة والسلام يضحي عنه وعن أهل بيته، ولم ينقل أنه كان ينهاهم عن الأخذ من هذه الأشياء، فهذا دليل على أن المحظور خاص بمن يضحي، وهذا من حكمة الله عز وجل، لأن أهل الأمصار لما كانوا لا يشاركون أهل الحج في مناسكهم، جعل الله لهم أشياء يتقربون بها إلى الله تشبه ما يتقرب به أهل الحج من تجنب هذه الأشياء، ومن مشروعية الأضحية، الذي ينبغي للإنسان أن يضحي عنه وعن أهل بيته إذا كان قادرا، حتى إن بعض العلماء يقول إن الأضحية واجبة، وأن الإنسان القادر إذا لم يضحي فهو آثم بتركها، ومن العجب أن بعض الناس الذين ابتلوا. حلق اللحى، يدعون الأضحية لئلا يمتنعوا عن حلق اللحية،

السائل : نعم.

الشيخ : وهذا في الحقيقة حرمان، والذي ينبغي لهم أن يتقوا الله عز وجل وأن يدعوا حلق اللحية لا في هذه الأوقات ولا في غيرها وأن يضحوا كما يضحي المسلمون،

السائل : جزاكم الله خير إن شاء الله. طيب نعم.

الشيخ : منه عرفت الذي المحظور؟

السائل : نعم عرفت المحظور بالنسبة للشعر وبالنسبة لتقليم الأظافر وبالنسبة للبشرة، لكن لا يجب بالنسبة للأهل أو من أضحي عنهم لا يجب عليهم من المحظورات شيء يكفي عن ولي الأمر جزاكم الله خيرا إن شاء الله

الشيخ : الله يبارك فيك. سلام عليكم. عليكم السلام.