ما حكم إزالة شعر اليدين والساقين للرجال والنساء؟

السائل : ما حكم إزالة شعر اليدين والساقين بالنسبة للرجال والنساء؟

الشيخ : اعلم أيها المسلم أن إزالة الشعر على ثلاثة وجوه. إزالة مأمور بها، وإزالة منهي عنها، وإزالة مسكوت عنها، والقاعدة أن ما أمر الله به ورسوله يفعل، وما نهى الله عنه ورسوله يترك، وما سكت عنه الله ورسوله فهو عفو، فالشعر الذي أمر بإزالته شعر الشارب بالنسبة للرجل، وشعر الإبطين بالنسبة للرجل والمرأة، وشعر العانة بالنسبة للرجل والمرأة أيضا، والذي حرم إزالته شعر اللحية، فإنه حرام على الرجل أن يحلق لحيته، لأنه معصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله خالفوا المجوس أو الْمُشْرِكِينَ وَفِّرُوا اللِّحَى وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ[صحيح البخاري: 5892] وكذلك أيضا من الشعر المحرم النمص، وهو أن تنتف المرأة حواجبها لتتجمل بذلك لزوجها، به بين بنات بني آدم، فإن هذا حرام ولا يجوز، وهو من كبائر الذنوب، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة، أما شعر الساقين وشعر الذراعين فإنه مسكوت عنه، لم يرد في السنة النهي عنه ولا إبقاؤه، فعلى هذا نقول إن أزاله الإنسان رجلا كان أو امرأة فلا حرج، وإن أبقاه فلا حرج، ولكن البقاء أولى إلا أن يصل إلى حد يبلغ التشويه بحيث يكون شعرا كثيرا يشوه منظره فلا بأس أن يخففه، وإنما قلت إن الأولى إبقاؤه لأن الله تعالى ذكر عن إبليس أنه قال وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ[النساء: 119]، فقد يكون هذا أي إزالة الشعر بدون أمر من الشارع قد يكون هذا هذا من باب تغيير خلق الله الذي هو من أوامر الشيطان، لهذا أقول إنه لا ينبغي أن يزال هذا إلا إذا كان مشوها، ولكني لا أقول بالتحريم لأنه مما سكت عنه،

سائل آخر : ألا يكون من تغيير في القلاة؟

الشيخ : هو.

سائل آخر : إزالة شعرك ساقين.

الشيخ : قلت لك فيه احتمال.

سائل آخر : إذا ما يكون مثبت عنه.

الشيخ : لا، مسكوت عنه، لأن التغيير قد يكون، هذا ليس بتغيير في الواقع، ليس تغييرا كاملا، بل إنه التغيير مثل ما يغير الإنسان بالأسنان وشر أو ما أشبه ذلك،

سائل آخر : قص الشعر على الرأس المرأة.

الشيخ : أما شعر الرأس فإنه بالنسبة للرجل. الصواب عندي أنه من الأمور العادية، وليس من الأمور التعبدية، وأن الإنسان يتبع في إبطائه وفي حلقه ما كان الناس عليه، ويرى بعض أهل العلم أن إبقاء شعر الرأس من الأمور التعبدية؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتخذ شعر الرأس ولم يحلقه إلا في حج أو عمرة، فهو عندي من الأمور العادية؛ لأنه لم يظهر فيه التعبد، فتركه حسب عادة الناس، ولكن من رأى أنه سنة واتخذه وهو محافظ على السنة فإننا لا ننكر عليه، لكننا ننكر على قوم يتخذون شعر الرأس، ويقولون نحن نتخذه اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم، وهم يحلقون لحاهم، أين القدوة بالرسول عليه الصلاة والسلام؟ تحلق لحيتك معصية للرسول، وتبقي رأسك الذي لم يأمر به الرسول، وتزعم أنك مقتد برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وبعضهم ربما لا يصلي والعياذ بالله، ويقول إنه مقتد بالرسول باتخاذ شعر رأسه، ولكنها شنشنة من أخرق لا تغني من الحق شيئا، أما بالنسبة للمرأة فإن المرأة لا تأخذ شيئا من رأسها إلا في حج أو عمرة، وحلق المرأة رأسها صرح بعض أهل العلم بتحريمه إلا لعذر، كما لو كان فيه جروح لا يمكن القضاء عليها إلا بحلقه فإنه لا بأس به، وعلى كل حال فالأولى للمرأة المحافظة على إبقاء شعرها رأسها، وألا يتخذ نساؤنا ما ورد إلينا من عادات غيرنا، لا يتخذوه مغنما يتلقفنه كلما رأين عادة واردة من غيرنا اتخذنها سبيلا ومنهاجا، فتتغير العادات، وربما تتغير بالتالي العبادات.