ما الفرق بين الخطيئة والإثم في قوله سبحانه (ومن يكسب خطيئة أو إثما)؟

السائل:
نعم. فضيلة الشيخ! وفقكم الله في قوله سبحانه وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا[النساء: 112] يقول هل هناك فرق بين الإثم والخطيئة؟

الشيخ:
وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا[النساء: 112]، ثم يرمي به بريئا، هذا لا يجوز أنك ترمي الأبرياء بذنب غيرهم، ما يجوز هذا، تحملهم ما ليس من فعلهم، وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا[النساء: 112] والآية هذه في سياق الآيات التي أنكرت على المنافقين لما سرق واحد منهم سرق واحد من المنافقين.
استحق قطع اليد المنافقون حاولوا ان ان يلصقوا هذا هذه السرقه لواحد من اليهود حتى يقطع النبي صلى الله عليه وسلم يده ان يلصقوا هذه السرقه لواحد من اليهود الابرياء حتى يقطع النبي صلى الله عليه وسلم يده فانزل الله هذه الايات هذا يدل على عدل الاسلام حتى مع اليهود انه لا يجوز ان البريء انه يؤخذ بجريمه المجرم أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ[النجم: 38] ما يجوز هذا ولو كان وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ[المائدة: 8]. فلا يجوز أن يحمل البريء جريمة المجرم.
والله منع رسوله من ذلك، ونهاه أن يخاصم عن المنافقين، وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا[النساء: 105–107]. إلى قوله تعالى وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ[النساء: 113] لَهَمَّت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ[النساء: 113] فهذا كله في هذه القصه التي هي سرقه من بعض المنافقين ارادوا ان يلصقوها ببعض اليهود من اجل ان تقطع يد اليهودي ويبرا المنافق. نعم.