تعريف الاعتكاف وحكمه وأدبته

السؤال:
فضيلة الشيخ نستهل هذا اللقاء بالحديث عن سنة الاعتكاف، تعريف الاعتكاف وبالنسبة لحكم هذا الاعتكاف فضيلة الشيخ؟

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. الاعتكاف هو اللبث في المسجد لطاعة الله عز وجل، هو اللبث في المسجد لطاعة الله عز وجل فيبقى في المسجد ليلا ونهارا ولا يخرج منه إلا لحاجة الإنسان ثم يعود ويشتغل بذكر الله الصلاة بتلاوة القرآن وينام من الليل في في المعتكف ويقوم من الليل ويذكر الله عز وجل بأنواع الذكر ويكثر من تلاوة القرآن، ويحضر الصلوات الخمس مع الجماعة.
هذا هو الاعتكاف الشرعي، الخلوة عن الناس والتفرع لذكر الله عز وجل، ولا يكون الاعتكاف إلا في مسجد، أما الاعتكاف الذي يكون في غير المسجد فهذا باطل، لأنه يحبسه عن الصلاة، صلاة الجمعة والجماعة، وهذه خلوه محرمه قد سئل ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن رجل يقوم الليل ويصوم النهار الا انه لا يشهد الجمعه ولا الجماعه فقال هو في النار لان هذا اعتزال للمسلمين واعتزال للمساجد هذا لا يجوز ومن ثم اشترط ذكر اهل العلم ان من شرط الاعتكاف أن يكون في مسجد تقام فيه صلاة الجماعة لئلا ينقطع عن صلاة الجماعة وإن خرج لصلاة الجماعة خمس مرات هذا ينافي الاعتكاف فإذا كان في المسجد فإنه لا يضيع عليه وقت الاعتكاف ولا يترك صلاة الجماعة هذا هو الواجب أن يكون الاعتكاف في مسجد.
وهو يشرع في كل وقت، الاعتكاف يشرع في كل وقت، ولكن في رمضان يكون أفضل، لأن الأعمال تضاعف في نهار، لأن الأعمال تضاعف في رمضان، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في رمضان، كان في أول الأمر يعتكف العشر الأوسط، ثم لما تبين له أن ليلة القدر في العشر الأواخر انتقل إلى الاعتكاف في العشر الأواخر واستمر على ذلك حتى توفي صلى الله عليه وسلم فالاعتكاف دل عليه القرآن وذلك في قوله وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ[البقرة: 187] وفي السنة من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وفعله أزواجه وصحابته ومن بعده استمر العمل به فهو سنة ثابتة بالكتاب وبالسنة وبالإجماع وهو عبادة عظيمة. نعم.