هل تُشرع الحيطة والحذر في توقي الضرر؟

السائل : بعض الناس يقسمون الأجل إلى قسمين، وهو لفظ مطلق.

الشيخ : نعم معلق ومطلق، نعم.

السائل : أيوه يا مسألة أنت الآن هين إذا طرحت نفسك عن الجدار تموت.

الشيخ : هذا ما فيه شك لو ألقيت نفسك في النار مت، لكن هل ستلقي نفسك في النار؟
هذا مكتوب عند الله ونحن منهيون عن أن نلقي بأنفسنا إلى التهلكة، الجدار المائل لا يجوز أن تجلس تحته، ولهذا يروى أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بجدار مائل فأسرع خوفا من إيش؟ من أن يسقط عليه. فنحن مأمورون بفعل الأسباب أما الشيء المكتوب عند الله فإنه لا يتغير.
فهذا الرجل الذي مر من عند جدار مائل وسقط عليه، لو قال قائل لو راح مع الطريق الثاني نجا يقول ما يمكن لا بد أن يمر من هذا الطريق ويسقط على الجدار هذا هو المكتوب عند الله إذا شخص يجري أمام الرصاصات يقول لا بد أن تخطف لتجلس. اجلس اجلس ما بشك لكن لو كان الله أراد أن تقتل بهذه الرصاصات قمت حتى تصيبك أو أصابتك وأنت مضطرب.