تقدير نصاب الزكاة بالذهب أو الفضة

السائل:
وليس فيه شيء يشيع عند الكثير أن زكاة المال لا يكون حاضرها إلا إنتهى.

الشيخ:
لا يكون إيش؟

السائل:
نقلها.

الشيخ:
ما سمعت.

السائل:
وفي كل شيء يشير عند الكثير ان زكاة المال لا يكون تقديرها الا بكاء ويقدرون تقديرها على الفطرة. على أن يبالغون حين فها صارت مناقصة به فهل هذا صحيح؟ أم تقدر الفطرة أيضا؟

الشيخ:
يقولون إذا كانت إذا قدرت بالفضة نقصت عن النصاب، وإذا قدرت بالذهب بلغت النصاب أو بالعكس تقدر بأي النقدين؟ الذي يبلغ النصاب تقدر بالذي يبلغ النصاب من النقدين، لأن النقدين شيء واحد ينوب بعضهما عن الآخر. نعم.