من شك في عدد الاشواط ماذا عليه
السؤال : السؤال الثاني إيش؟ يقول في سؤاله الثاني من شك في عدد الأشواط كيف يتصرف؟
الجواب : من شك في عدد الأشواط فإن كان بعد أن فارق المحل وانتهى. فإنه لا عبرة بهذا الشك ولا يلتفت إليه إلا إذا تيقن النقص. فإنه يرجع. ويكمل إذا ذكر عن قرب. وكذلك لو كان الإنسان كثير الشكوك. بحيث لا يفعل عبادة إلا شك فيها فإنه لا يلتفت لهذا الشك.
أما إذا كان شكه معتادا وليس كثير الشكوك وشك في أثناء الطواف هل طاف ثلاثة أشواط أم أربعة؟ فنقول له ابن على ما يغلب على ظنك فإن غلب على ظنك أنها ثلاثة فهي ثلاثة فأت بأربعة وإن غلب على ظنك أنها أربعة فهي أربعة وأت بثلاثة وإن لم يغلب على ظنك هذا ولا هذا فابن على اليقين واليقين هو الأقل فإذا شككت هل هي ثلاثة أم أربعة فاجعلها ثلاثة إذا لم يكن عندك ترجيح هذا هو حكم الشك فكان الشك إذا خمسة أقسام القسم الأول أن يكون بعد الفراغ من العبادة ومفارقة محلها في مسألة الطواف والسعي، فهذا لا يلتفت إليه ولا يؤثر ما لم تتيقن النقص.
الثاني أن يكون فيه ترجيح فيؤخذ بالراجح إن كان الأقل فهو الأقل وإن كان الأكثر فهو الأكثر ويبني عليه، وهذان قسمان الرابع أن يتردد بلا ترجيح فيبني على الأقل لأنه المتيقن.
الخامس أن يكون من شخص يكثر شكه فلا يكاد يفعل عبادة إلا شك فيها فهذا لا يلتفت إليه لأن هذا من باب الوسواس ولا عبرة به. نعم. بارك الله فيكم.
الجواب : من شك في عدد الأشواط فإن كان بعد أن فارق المحل وانتهى. فإنه لا عبرة بهذا الشك ولا يلتفت إليه إلا إذا تيقن النقص. فإنه يرجع. ويكمل إذا ذكر عن قرب. وكذلك لو كان الإنسان كثير الشكوك. بحيث لا يفعل عبادة إلا شك فيها فإنه لا يلتفت لهذا الشك.
أما إذا كان شكه معتادا وليس كثير الشكوك وشك في أثناء الطواف هل طاف ثلاثة أشواط أم أربعة؟ فنقول له ابن على ما يغلب على ظنك فإن غلب على ظنك أنها ثلاثة فهي ثلاثة فأت بأربعة وإن غلب على ظنك أنها أربعة فهي أربعة وأت بثلاثة وإن لم يغلب على ظنك هذا ولا هذا فابن على اليقين واليقين هو الأقل فإذا شككت هل هي ثلاثة أم أربعة فاجعلها ثلاثة إذا لم يكن عندك ترجيح هذا هو حكم الشك فكان الشك إذا خمسة أقسام القسم الأول أن يكون بعد الفراغ من العبادة ومفارقة محلها في مسألة الطواف والسعي، فهذا لا يلتفت إليه ولا يؤثر ما لم تتيقن النقص.
الثاني أن يكون فيه ترجيح فيؤخذ بالراجح إن كان الأقل فهو الأقل وإن كان الأكثر فهو الأكثر ويبني عليه، وهذان قسمان الرابع أن يتردد بلا ترجيح فيبني على الأقل لأنه المتيقن.
الخامس أن يكون من شخص يكثر شكه فلا يكاد يفعل عبادة إلا شك فيها فهذا لا يلتفت إليه لأن هذا من باب الوسواس ولا عبرة به. نعم. بارك الله فيكم.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 2672- من شك في عدد الاشواط ماذا عليه/سؤال على الهاتف 📞 /ابن عثيمين — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
