حكم تحديد الأجل في الدين وانتفاع الراهن بالرهن

السائل:
رد الدين؟

الشيخ:
لا بد من أجل محدد في رد الدين، من شروط الصحة التأجيل أن يكون الأجل محددا، إذا كان الأجل غير محدد فإنه لا يصح لأنه يحصل النزاع، نعم.

السائل:
وقال الشيخ أبو ثوبين مسافرين باب دواء مقابل يديه.

الشيخ:
قابل الدين.

السائل:
مقابل أي شيء.

الشيخ:
لا يجوز للراهن أن ينتفع بالرهن إلا في مقابل الإنفاق عليه، إذا كان مما يحتاج إلى النفقة كالدواب والعبيد، لأن الدواب والعبيد إذا لم ينفق عليهم هلكوا، فإذا تعذر على صاحبها الإنفاق عليها اللي هو المدين، فللدائن أن ينفق عليها بقدر ما ينتفع بها، قوله صلى الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا، ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا، وعلى الذي يحلب ويركب النفقة[بلوغ المرام: 7:96]، هذا فيه مقابل لأنه لأن الحيوان له حرمة، فلو ترك هلك، أما الذي لا يحتاج إلى نمذقة ومؤونة فهذا يترك مثل الدار، السيارة، الثياب، لا تحتاج إلى مؤونة. نعم.