حكم تحديد الأجرة اليومية للموظف
السؤال:
الأجرة السابقة. ما أعتقد أنها تقوم الحاجة إلى قلب الشهر.
الجواب:
يجوز، لا بأس، يجوز أن يجعله في شيء يأخذه يوميا،
السؤال:
لا يخالف. اشرحلك.
الجواب:
إلا استثنى وقال إلا في شيء يحتاج إلى أخذه يوميا فيجوز، مثل الخباز، مثل اللحام، مثل الأشياء التي تؤخذ يوميا يجوز هذا بحاجة الناس إلى هذا. نعم. سيارة. هذا ما يجوز أنه يفرض على السائق مبلغ مقطوع يوميا، لأن هذا هذا المبلغ، هذا المبلغ قد لا يحصل. هذا المبلغ قد لا يحصل.
وربما إن هذا حصل بسببه الآن حصل بسبب أضرار على المسلمين، لأن السائقين إذا فرض عليهم مبلغ يوميا صاروا يخالفون نظام المرور ويقطعون الإشارات ويقفون وسط الخط سبب حوادث هذا، ها؟
لا ما هي بإيجارة المبلغ المقطوع يوميا ما هو بإيجارة هذا إضرار هذا إضرار ثم أيضا العامل هذا مستقدم للعمل ما مستقدم على أنه مستقدم أنه يعمل ويدفع له راتب هذا الشرط اللي بينهم بين المستقدم والمستقدم عند قدومه من بلده أما إذا جاء به هنا وصار يتحكم فيه ويقول تعمل هذا وتقبل ولا سفرتك هذا ظلم عدوان لا يجوز. في كتاب السيارة الشيخ عادل.
هذا حرام ولا يجوز صادر فيه فتوى صادر فتوى في منع من هيئة كبار العلماء لأن هذا سبب أضرار على المسلمين وفيه ظلم للعمال لأنه يقول لهم ما تقبل ولا أسفرك وجاي متحمل ديون ومتحمل حقوق للناس فيضطر أنه يقبل هذا الشرط المسكين هذا ظلم ولا يجوز هذا.
المفروض أنه يفي بالعقد اللي بينه وبين العامل، لأنه استقدم العامل على أنه أجير يشتغل وكسبه للمؤجر وهو يدفع للأجير راتب شهري كما اتفق عليه في العقد من بلده، الله تعالى
الأجرة السابقة. ما أعتقد أنها تقوم الحاجة إلى قلب الشهر.
الجواب:
يجوز، لا بأس، يجوز أن يجعله في شيء يأخذه يوميا،
السؤال:
لا يخالف. اشرحلك.
الجواب:
إلا استثنى وقال إلا في شيء يحتاج إلى أخذه يوميا فيجوز، مثل الخباز، مثل اللحام، مثل الأشياء التي تؤخذ يوميا يجوز هذا بحاجة الناس إلى هذا. نعم. سيارة. هذا ما يجوز أنه يفرض على السائق مبلغ مقطوع يوميا، لأن هذا هذا المبلغ، هذا المبلغ قد لا يحصل. هذا المبلغ قد لا يحصل.
وربما إن هذا حصل بسببه الآن حصل بسبب أضرار على المسلمين، لأن السائقين إذا فرض عليهم مبلغ يوميا صاروا يخالفون نظام المرور ويقطعون الإشارات ويقفون وسط الخط سبب حوادث هذا، ها؟
لا ما هي بإيجارة المبلغ المقطوع يوميا ما هو بإيجارة هذا إضرار هذا إضرار ثم أيضا العامل هذا مستقدم للعمل ما مستقدم على أنه مستقدم أنه يعمل ويدفع له راتب هذا الشرط اللي بينهم بين المستقدم والمستقدم عند قدومه من بلده أما إذا جاء به هنا وصار يتحكم فيه ويقول تعمل هذا وتقبل ولا سفرتك هذا ظلم عدوان لا يجوز. في كتاب السيارة الشيخ عادل.
هذا حرام ولا يجوز صادر فيه فتوى صادر فتوى في منع من هيئة كبار العلماء لأن هذا سبب أضرار على المسلمين وفيه ظلم للعمال لأنه يقول لهم ما تقبل ولا أسفرك وجاي متحمل ديون ومتحمل حقوق للناس فيضطر أنه يقبل هذا الشرط المسكين هذا ظلم ولا يجوز هذا.
المفروض أنه يفي بالعقد اللي بينه وبين العامل، لأنه استقدم العامل على أنه أجير يشتغل وكسبه للمؤجر وهو يدفع للأجير راتب شهري كما اتفق عليه في العقد من بلده، الله تعالى
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، 16 من 89|شرح العدة في شرح العمدة|البيوع|باب القرض وغيره|صالح الفوزان|الفقه|كبار العلماء — youtube.com (33:20)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
