ما معنى قول أبي هريرة رضي الله عنه وأما الآخر فإذا بثثته قُطع هذا البلعوم؟
السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، هذا السائل يقول ما معنى قول أبي هريرة حفظت وعاءين من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن قال فأما الآخر فإذا بثثته قطع هذا البلعوم؟
الجواب:
يريد احاديث الفتن يريد احاديث الفتن التي تقع فلو انه نشر هذا هذا دليل على جواز كتمان العلم للمصلحه الراجحه فاذا كان في بثه مضار والنبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ لما قال الا اخبر الناس؟
قال لا تخبرهم فيتكلوا كتمان العلم للمصلحة أمر جائز، وهذا الذي فعله أبو هريرة، لأنه لو ذكر أحاديث الفتن على الناس، لا حصل شر كثير، لكن تذكر الأحاديث للعلماء، تذكر للعلماء وطلبة العلم الذين محل الأمانة أنها تفتى على الناس وعلى العوام وعلى هذا لا يجوز لانه يلزم عليه شر كثير ففيه علم ما ينشر على الناس كلهم وفيه علم ينشر على الخواص من العلماء وطلبه العلم وفيه علم ينشر على الناس وهو ما ليس فيه ضرر في علم التوحيد وعلم العقيده وعلم هذا الناس بحاجه اليه.
ينشر على الناس كلهم يعلموني اياه لكن ش حاجه الناس باحاديث الفتن؟ ما لهم حاجه فيها وانما هذا شيء يلقى على العلماء لاجل ان يتعاملوا مع الفتن اذا ظهرت بموجب هذه الاحاديث هذه امانه نعم
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، هذا السائل يقول ما معنى قول أبي هريرة حفظت وعاءين من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن قال فأما الآخر فإذا بثثته قطع هذا البلعوم؟
الجواب:
يريد احاديث الفتن يريد احاديث الفتن التي تقع فلو انه نشر هذا هذا دليل على جواز كتمان العلم للمصلحه الراجحه فاذا كان في بثه مضار والنبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ لما قال الا اخبر الناس؟
قال لا تخبرهم فيتكلوا كتمان العلم للمصلحة أمر جائز، وهذا الذي فعله أبو هريرة، لأنه لو ذكر أحاديث الفتن على الناس، لا حصل شر كثير، لكن تذكر الأحاديث للعلماء، تذكر للعلماء وطلبة العلم الذين محل الأمانة أنها تفتى على الناس وعلى العوام وعلى هذا لا يجوز لانه يلزم عليه شر كثير ففيه علم ما ينشر على الناس كلهم وفيه علم ينشر على الخواص من العلماء وطلبه العلم وفيه علم ينشر على الناس وهو ما ليس فيه ضرر في علم التوحيد وعلم العقيده وعلم هذا الناس بحاجه اليه.
ينشر على الناس كلهم يعلموني اياه لكن ش حاجه الناس باحاديث الفتن؟ ما لهم حاجه فيها وانما هذا شيء يلقى على العلماء لاجل ان يتعاملوا مع الفتن اذا ظهرت بموجب هذه الاحاديث هذه امانه نعم
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، ما معنى قول أبي هريرة رضي الله عنه وأما الآخر فإذا بثثته قُطع هذا البلعوم؟ للشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
