كيف نجمع بين القول أن النذر مكروه يستخرج به من البخيل وبين كونه عبادة؟

السؤال:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله جاء في الحديث أن النذر يستخرج به من البخيل،[صحيح البخاري: 6608] وأنه مكروه، ومع ذلك هو عبادة، فما هو ضابط معرفة العبادة؟

الجواب:
الوفاء بالنذر من العبادة الوفاء به هذا عبادة يوفون بالنذر وليوفوا نذورهم أوف بنذره من نذر أن يطيع الله فليطعه فالوفاء بالنذر عبادة، أما الدخول فيه من الأول فهو مكروه لأن هذا يحرج الإنسان ويلزمه شيئا فقد يعجز عنه ويشق عليه، وأيضا هذا يدل على الكسل، وأن الإنسان لا يفعل الطاعة إلا إذا نذرها، ولهذا قال يستخرج به من البخيل، يعني ما يعبد الله إلا بنذر، وإلزام لنفسه، وكان الذي ينبغي أن يعمل الطاعة على السعة لأن الله لم يكلفه بها وإنما يفعلها اختيارا دون أن يلزم نفسه بها ويكون على سعة إن شاء فعلها وإن شاء تركها لكن إذا نذر لا يجوز له أن يتركها يكون ضيق على نفسه. نعم.