هل يجوز للشخص أخذ دينه من المماطل بدون علمه؟

السؤال : أثابكم الله. يقول السائل إذا كان لي دين عند بعض الناس، وهو يماطل فيه، وأنا في حاجة شديدة لهذا المال، فهل إن تيسر لي أخذ حقي من هذا الشخص بدون علمه، هل لي أن آخذ ذلك أم لا؟

الجواب : لا، إذا كان لك حق على شخص وهو يماطل وقدرت على أن تأخذ شيئا من ماله مقابل حقك فليس لك حق أن تأخذه، إلا إذا كان عين مالك فلك أن تأخذه. ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك،[مشكاة المصابيح: 2934] وأما إذا كان هو عين مالك أخذه منك عارية ثم أنكر وجحد فلك أن تأخذه لأنه عين مالك.
هذا بالنسبة للدين على الإنسان، أما بالنسبة للنفقة، استمع يا أخي، بالنسبة للنفقة فللإنسان أن يأخذ من ماله الذي يجب عليه الإنفاق أن يأخذ من ماله بقدر النفقة، مثال ذلك امرأة زوجها بخيل لا يعطيها النفقة التي تحتاجها، وهي تقدر على أن تأخذ شيئا من ماله بغير علمه، فلها أن تأخذ من ماله بغير علمه بقدر النفقة، الدليل أن هندا بنت عتبة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني وولدي، فقال خذي من ماله ما يكفيك وولدك بالمعروف.
وكذلك لو كان شخص تجب له النفقة على آخر ولا ينفق عليه فله أن يأخذ من ماله بغير علمه، ولنفرض أنه ابن ولد بلغ أن يتزوج وقال لأبيه يا أبت تزوجني قال ما يحط ظهرك إلا ظفرك. ما يحك ظهرك إلا ظفرك وش المعنى؟ يعني اكتسب وتزوج، وأبوه غني جدا والولد ما عنده شيء. كرر عليه أبى، فقدر الولد على أن يأخذ مقدار المهر من مال أبيه بلا علمه، فهل له أن يأخذ؟ له أو لا؟ نعم له ذلك، لأن هذه نفقة لا بد منها، له أن يأخذ من ماله بغير علمه، طيب إذا كان تزوج ولا كفته الواحدة يطلب ثانية. يفعل أو لا يفعل؟ لا يفعل الرجل ما كفته واحدة ياخذ. أخذ الثاني ولم تكفه.
يأخذ ثالثة؟ نعم، أخذ الثالثة ولم تكفه؟ يأخذ رابعة، أخذ الرابعة ولم تكفه؟ خلاص، نقول أعانه الله، طيب على كل حال الخلاصة الآن إذا كان الإنسان الذي له الحق من أجل الإنفاق أجل، فله أن يأخذ من مال الذي تجب عليه النفقة مقدار كفاته بلا علمه، وإذا كان دينا فليس له أن يأخذ من ماله ولو كان مماطلا أو جاحدا ومنكرا، بل يشكوه على ولاة الأمور.