هل يجوز اقتراض قرضا ربويا دفعا لمفسدة دخول السجن وضياع الأولاد؟

السائل:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله، قرأت في كتاب للقواعد الفقهية، وكان هناك كلام للمحقق على قاعدة دفع أعلى المفسدتين بارتكاب أخفهما، ما معناه أن الإنسان إذا كان مدينا. أن الإنسان إذا كان مدينا إما أن يدخل السجن، ويترتب على ذلك ضياع أولاده واختلاطهم بالسفهاء الذين يؤثرون على دينهم.

الشيخ:
تمثيل من المؤلف.

السائل:
من المحار.

الشيخ:
من المحقق يعني ضرب مثال أن المدينة.

السائل:
يقول المدين إما أن يدخل السجن، ويترتب على ذلك ضياع أولاده، واختلاطهم بالسفهاء الذين يؤثرون على دينهم.

الشيخ:
السجن باختياره أم يدخل؟ هو الذي يدخل السجن يدخل نعم.

السائل:
وإما أن يقترض قرضا ربويا، فإن له ذلك دفعا لأعلى المفسدتين بارتكاب.

الشيخ:
اعوذ بالله من هالفتوى. ما يجوز الربا بحال من الاحوال. ولا يجوز له يقترض بالربا.
فاذا كان كذلك الله جل وعلا هو الذي حكم. قال وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ[البقرة: 280]. ولا يجوز سجنه ولا يجوز مطالبته وهو معسر.
الله جل وعلا وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ[البقرة: 280]. انما يسجن المماطل اللي يقدر على الوفاء لكن يماطل هذا هو اللي يسجن. قال صلى الله عليه وسلم لي الواجد ظلم. لي الواجد يعني المماطلة ظلم يحل عرضه وعقوبته. هذا اذا كان واجد يعني غني. أما إذا كان معسر فلا يجوز أنه يسجن ولا يجوز حتى ولا أنه يطالب حتى يأتي الله بالفرج. نعم.