حكم سؤال كيفية الوضوء في الجنة
السائل : وذكر ابن حجر رحمه الله يقول هذا تصحيح لكنه يقول لأن الكور الإيم طاهرات.
الشيخ : ما يلزم أن تتوضأ من نجاسة، ألسنا نحن مأمورون بأن نجدد الوضوء من غير حدث، عبد المهاجم، وأنا قلت لكم يا جماعة هذه مسائل الصحابة وردت عليهم هذه ولا لا؟ ويعلمون أن الجنة ما فيها تكليف ويعلمون أن ما فيها نجاسة ولا أقذار، وهم أحرص منا على العلم، أوردوا مثل هذا السؤال على الرسول؟ علينا أن نقول سمعنا وصدقنا آمنا وصدقنا، عمن يقول شلون تتوضأ والجنة ما هي دار تكليف، وشلون تتوضأ وهن طاهرات، ما هو هذا أسوأ أدب في الواقع.
ولا يستريح الإنسان إلا إذا سلك سبيل السلف أبدا، استر ما دام أن اللي غيرك أحرص منك على الخير وأشد رغبة في العلم ولا سألوا الرسول عليه الصلاة والسلام ولا أوردوا هذا الإشكال، ليش تورد؟ وحتى قول الخطابي وغير الخطابي في مثل هذا، أنا يعجبني كلام الإمام مالك رحمه الله لما قال السؤال عنه بدعة، عن الكيفية، لأنه شيء ما سئل عنه، والصحابة أحرص منا على الخير وأحرص منا على العلم، ومع ذلك ما سأل، فوظيفة الإنسان في هذه الأمور أن يقول آمنت وصدقت، وفي الأمور العملية المطلوبة يقول آمنت وعملت، نعم، آمنت وأطعت، نعم. لا، لا، صحة الثبوت غير، صحة الثبوت لو كان الحديث مثلا ضعيف أو ما أشبه ذلك يسأل عنه. نعم.
سائل آخر : طيب إذا سأل الإنسان ما هو قصدك؟
الشيخ : لا لا هو الآن.
سائل آخر : أيواه.
الشيخ : هو الآن يقول كيف يكون وضوء في الجنة؟
سائل آخر : مو إنكار إنكار.
الشيخ : مالك؟
سائل آخر : حسب الظن.
الشيخ : نعم. إي لا، أنا أقول كل هذه الشيء الذي يقطع النزاع لأنك متى جئت بشيء مبني على جدل تراه يبتلى الجدل يستمر، فإذا قلت والله هكذا حدثنا الرسول عليه الصلاة والسلام وهكذا سمعوا الصحابة ولم يوردوا هذا الإشكال انتهى الموضوع، الآن مثلا ينزل إلى السماء الدنيا قد حدثناكم عنها حين يبقى ثلثا للآخر وش صاروا الآن يريدون؟ معناه كل النهار باستماع الدنيا على الرب عز وجل. يا رجل ما دام ثلث الليل باقيا فالله نازل إذا طلع الفجر فلا نزول ولا تتعدى هذا،
سائل آخر : إي وشو يقول؟ أن لا يذكر من أحد من العباد تذكيرا لما شاء من أنواع العبادة.
الشيخ : قد يكون على سبيل التعبد، وقد يكون على سبيل التنظف، وقد يكون ليعلم بذلك فضل الوضوء، ما نعرف الرسول قص علينا هذا،
سائل آخر : الحور أيضا غير واجب، لأنه قد تكون زوجة، ليس الرجل من زوجات
الشيخ : فإذا امرأة امرأة ما أدري وش نعم.
الشيخ : ما يلزم أن تتوضأ من نجاسة، ألسنا نحن مأمورون بأن نجدد الوضوء من غير حدث، عبد المهاجم، وأنا قلت لكم يا جماعة هذه مسائل الصحابة وردت عليهم هذه ولا لا؟ ويعلمون أن الجنة ما فيها تكليف ويعلمون أن ما فيها نجاسة ولا أقذار، وهم أحرص منا على العلم، أوردوا مثل هذا السؤال على الرسول؟ علينا أن نقول سمعنا وصدقنا آمنا وصدقنا، عمن يقول شلون تتوضأ والجنة ما هي دار تكليف، وشلون تتوضأ وهن طاهرات، ما هو هذا أسوأ أدب في الواقع.
ولا يستريح الإنسان إلا إذا سلك سبيل السلف أبدا، استر ما دام أن اللي غيرك أحرص منك على الخير وأشد رغبة في العلم ولا سألوا الرسول عليه الصلاة والسلام ولا أوردوا هذا الإشكال، ليش تورد؟ وحتى قول الخطابي وغير الخطابي في مثل هذا، أنا يعجبني كلام الإمام مالك رحمه الله لما قال السؤال عنه بدعة، عن الكيفية، لأنه شيء ما سئل عنه، والصحابة أحرص منا على الخير وأحرص منا على العلم، ومع ذلك ما سأل، فوظيفة الإنسان في هذه الأمور أن يقول آمنت وصدقت، وفي الأمور العملية المطلوبة يقول آمنت وعملت، نعم، آمنت وأطعت، نعم. لا، لا، صحة الثبوت غير، صحة الثبوت لو كان الحديث مثلا ضعيف أو ما أشبه ذلك يسأل عنه. نعم.
سائل آخر : طيب إذا سأل الإنسان ما هو قصدك؟
الشيخ : لا لا هو الآن.
سائل آخر : أيواه.
الشيخ : هو الآن يقول كيف يكون وضوء في الجنة؟
سائل آخر : مو إنكار إنكار.
الشيخ : مالك؟
سائل آخر : حسب الظن.
الشيخ : نعم. إي لا، أنا أقول كل هذه الشيء الذي يقطع النزاع لأنك متى جئت بشيء مبني على جدل تراه يبتلى الجدل يستمر، فإذا قلت والله هكذا حدثنا الرسول عليه الصلاة والسلام وهكذا سمعوا الصحابة ولم يوردوا هذا الإشكال انتهى الموضوع، الآن مثلا ينزل إلى السماء الدنيا قد حدثناكم عنها حين يبقى ثلثا للآخر وش صاروا الآن يريدون؟ معناه كل النهار باستماع الدنيا على الرب عز وجل. يا رجل ما دام ثلث الليل باقيا فالله نازل إذا طلع الفجر فلا نزول ولا تتعدى هذا،
سائل آخر : إي وشو يقول؟ أن لا يذكر من أحد من العباد تذكيرا لما شاء من أنواع العبادة.
الشيخ : قد يكون على سبيل التعبد، وقد يكون على سبيل التنظف، وقد يكون ليعلم بذلك فضل الوضوء، ما نعرف الرسول قص علينا هذا،
سائل آخر : الحور أيضا غير واجب، لأنه قد تكون زوجة، ليس الرجل من زوجات
الشيخ : فإذا امرأة امرأة ما أدري وش نعم.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 2076 - 4600 ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في الجنة امرأة تتوضأ كيف...؟ ابن عثيمين — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي