حكم طلب مبلغ معين من سائق الأجرة يوميًا وما نقص فهو عليه
السائل : كيف؟
الشيخ : هل مثل ذلك ما يفعله بعض الناس الآن في سيارات الليموزين؟ نعم، يقول خذ هذا إيش؟ ائت لي مثلا اليوم ثلاثمائة وما زاد فهو لك يجوز؟ نعم يجوز. لكن لو قال ما نقص فعليك لا يجوز. لأنه لا يمكن أن يجمع على هذا العامل بين العمل والتعب وبين الغرم، واضح يا جماعة؟ ما هو كأنكم تمشون في ظلمة. الآن إنسان عنده سيارة أتى إلى رجل وقال يا فلان خذ هذه السيارة هذه استعملها اليوم، نعم. ثلاثمئة ريال وما زاد فلاك. ها جاءت. لكن لو قال وما نقص فعليك كان حراما، كان حراما. واضح الآن؟ طيب.
السائل : شيخ.
الشيخ : كيف مو فاضي؟
السائل : طيب هذا ثلاثمائة ريال هذا. نعم. طيب الله حصل لنا ميتين.
الشيخ : ياه.
السائل : طيب تعال.
الشيخ : مثل المضارب، المضارب ربما يتعب ويضرب الأسفار يمين وشمال ولا يرفع كالمضلل تماما، لكن المحذور أن يقول وما نقص عليك، هذا ما يجوز، نعم.
السائل : إيش؟
الشيخ : هذي أمانة. هذه أمانة، لو قلنا كل الاحتمالات التي يمكن أن تحتمل ذهنيا توجب فساد العقود ما بقى عقد إنسان، لا لا ما يجوز، لكن لها نظير لعلك تريد هذا إذا اتفق مع مقاول أن يبني له بيتا وعين المدة ستة أشهر مثلا، وقال إن لم تكمل البيت في هذه الستة أشهر فما زاد فعليك غر مائة ريال كل يوم، يجوز أم لا يجوز؟ لا هذا فيه تفصيل إذا كانت المدة محددة يمكن انقضاء هذا العمل فيها هذا لا بأس، من أجل أن نحذر من التهاون والتلاعب، أما إذا كانت المدة خيالية.
بأن قال ابن لي هذه العمارة تكون من عشرة طوابق، في كل طابق عشر شقق، في كل شقة عشر غرف، في كل غرفة عشر حمامات، نعم، المدة ستة شهور يجوز؟ لا ما يجوز، يعني هذا مثل القمار. يعني رجعنا إلى السيارة؟ طيب. طيب. خلوها نعم.
لا ما يمكن، اتفقوا على أن يأتي في كل يوم بثلاثمائة ريال لازم يأتيك، وإن نقص فعليه هو، لكن لو قال ما نقص فعليك يكون ضررا.
السائل : شيخ لو جعلناها إيجارا يعني يؤجر سيارة بثلاثمائة ريال اليوم كسب ما كسب.
الشيخ : ما في شيء، هذا مثل غيره.
السائل : هذا الحاصل لماذا لا يكون هذا الحاصل بين صاحب الليموزين وبين العالم يقول أنا أأجر لك سيارة ثلاثمائة مليون.
الشيخ : لا، لا، هي الآن السيارة حسب ما نعرف المزين السيارة على نفقة الرجل، يعني كل شيء على الرجل حتى لو تلفت
السائل : هذا صاحبي.
الشيخ : على صاحبها كل شيء. نعم.
السائل : نعم، كما ذكر أنه يستقيم قياسا على المضاربة.
الشيخ : لو قال.
السائل : وقال قائل لا يستقيم قياسها على المضاربة، ويشترط أن يكون ربح مشاع غير معلوم،
الشيخ : لا قصد المضاربة بالنسبة إذا قال صاحب المال إن خسر فعليك بالخسارة، هذه مسألة القياس
الشيخ : هل مثل ذلك ما يفعله بعض الناس الآن في سيارات الليموزين؟ نعم، يقول خذ هذا إيش؟ ائت لي مثلا اليوم ثلاثمائة وما زاد فهو لك يجوز؟ نعم يجوز. لكن لو قال ما نقص فعليك لا يجوز. لأنه لا يمكن أن يجمع على هذا العامل بين العمل والتعب وبين الغرم، واضح يا جماعة؟ ما هو كأنكم تمشون في ظلمة. الآن إنسان عنده سيارة أتى إلى رجل وقال يا فلان خذ هذه السيارة هذه استعملها اليوم، نعم. ثلاثمئة ريال وما زاد فلاك. ها جاءت. لكن لو قال وما نقص فعليك كان حراما، كان حراما. واضح الآن؟ طيب.
السائل : شيخ.
الشيخ : كيف مو فاضي؟
السائل : طيب هذا ثلاثمائة ريال هذا. نعم. طيب الله حصل لنا ميتين.
الشيخ : ياه.
السائل : طيب تعال.
الشيخ : مثل المضارب، المضارب ربما يتعب ويضرب الأسفار يمين وشمال ولا يرفع كالمضلل تماما، لكن المحذور أن يقول وما نقص عليك، هذا ما يجوز، نعم.
السائل : إيش؟
الشيخ : هذي أمانة. هذه أمانة، لو قلنا كل الاحتمالات التي يمكن أن تحتمل ذهنيا توجب فساد العقود ما بقى عقد إنسان، لا لا ما يجوز، لكن لها نظير لعلك تريد هذا إذا اتفق مع مقاول أن يبني له بيتا وعين المدة ستة أشهر مثلا، وقال إن لم تكمل البيت في هذه الستة أشهر فما زاد فعليك غر مائة ريال كل يوم، يجوز أم لا يجوز؟ لا هذا فيه تفصيل إذا كانت المدة محددة يمكن انقضاء هذا العمل فيها هذا لا بأس، من أجل أن نحذر من التهاون والتلاعب، أما إذا كانت المدة خيالية.
بأن قال ابن لي هذه العمارة تكون من عشرة طوابق، في كل طابق عشر شقق، في كل شقة عشر غرف، في كل غرفة عشر حمامات، نعم، المدة ستة شهور يجوز؟ لا ما يجوز، يعني هذا مثل القمار. يعني رجعنا إلى السيارة؟ طيب. طيب. خلوها نعم.
لا ما يمكن، اتفقوا على أن يأتي في كل يوم بثلاثمائة ريال لازم يأتيك، وإن نقص فعليه هو، لكن لو قال ما نقص فعليك يكون ضررا.
السائل : شيخ لو جعلناها إيجارا يعني يؤجر سيارة بثلاثمائة ريال اليوم كسب ما كسب.
الشيخ : ما في شيء، هذا مثل غيره.
السائل : هذا الحاصل لماذا لا يكون هذا الحاصل بين صاحب الليموزين وبين العالم يقول أنا أأجر لك سيارة ثلاثمائة مليون.
الشيخ : لا، لا، هي الآن السيارة حسب ما نعرف المزين السيارة على نفقة الرجل، يعني كل شيء على الرجل حتى لو تلفت
السائل : هذا صاحبي.
الشيخ : على صاحبها كل شيء. نعم.
السائل : نعم، كما ذكر أنه يستقيم قياسا على المضاربة.
الشيخ : لو قال.
السائل : وقال قائل لا يستقيم قياسها على المضاربة، ويشترط أن يكون ربح مشاع غير معلوم،
الشيخ : لا قصد المضاربة بالنسبة إذا قال صاحب المال إن خسر فعليك بالخسارة، هذه مسألة القياس
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، [4839] حكم طلب مبلغ معين من سائق الأجرة يوميًا وما نقص فهو عليه - تعليقات على الكافي لابن عثيمين — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي