حكم القول ببدعية الدعاء في بقية أشواط الطواف لعدم ورود الدليل على ذلك

السائل : شرافة. بارك الله فيكم، كثير من العلماء ينشر أدعية لم ترد ويحددها بوقت ومكان، فمن المعلوم أن من حدد عبادة لم ترد بوقت أو مكان فقد خالف السنة وأدل البدع، فماذا نقول في مثل هذا؟

الشيخ : مثلا مثلا عشان يسمع الناس.

السائل : قول المؤلف رحمه الله.

الشيخ : إي.

السائل : أي نعم، لو قلت لك اللهم اجعل الحج مبورا أو شيئا مستورا، الحج بمكان وزمان.

الشيخ : لا ما حدد منك يعني في الشرط الأول أو الثاني أو الثالث.

السائل : انطلاقنا.

الشيخ : أن الطواف كله دعاء، واستحسن بعض العلماء أن يقول هكذا، وذكرنا أن هذا استحسان من بعض العلماء لم ترد به السنة، لكن البدعة الواضحة أن يحدد لكل شوط دعاء معين، هذه البدعة الواضحة، ولهذا نجد عامة في هذا التحديد إذا كان المطاف خفيفا وانتهى الشوط قبل أن يتموا إيش؟ قطع خلاص وإن كان زحاما وانتهى الدعاء قبل أن يتموا الشوط سكتوا، نعم، بل إن بعضهم ربما إذا وصل إلى الحجر الأسود وقد هم أن يقول ربنا اغفر لنا ثم وصل إلى ربنا اغفر وانتهى الشوط قال خلاص ما عاد نكمل اغفر لنا ولا كل هذا من الجهل. نعم. نعم، هذا ما حدده في كل شوط، لأن الطواف كل عبادة تشتمل على الذكر والدعاء، فاختار المؤلف هذا الدعاء لأنه دعاء جامع، وهو استحسان كما قلت لك ليس من السنة لكنه استحسان.