هل يجوز أن يكون الإمام أعلى من المأموم؟

السائل : هل. يجوز أن يكون الإمام أعلى من المأموم فهد.

الشيخ : نعم يجوز ولكن يكره هذا.

السائل : سواء كان العلو يسيرا أو كثيرا. إن كانت ذراعة أقل فلا يكفر، طيب، وإن كان أكثر من ذراعة فلا يكفر.

الشيخ : فيكرم، ما هو دليلك على هذا التفصيل؟

السائل : حديث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا أمر الرجل القوم فلا يقومن في مكان أرفع[سنن أبي داود: 598] منه.

الشيخ : أعلى منه. إيش فيك؟ طيب هذا نهي عام.

السائل : قالوا حمل النهي على الكراهة.

الشيخ : لا أبو العام ليس فيه أنه إذا كان يسيرا أو كثيرا.

السائل : أي نعم، لأجل ورود حديث آخر وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على منبره، وقالوا جمعا بين الأخبار أن غالبا ما يكون منبر درجة سبلى أقل من ذراع، ويكون هذا مخصصا

الشيخ : مخصصا لعموم هذا الحديث. طيب. القول الثاني في المسألة الأخ. إي نعم. ما حضرت؟ نعم.

السائل : القول كان في المسألة أنه لا يكره ذلك.

الشيخ : لا يكره ولو زاد علوه عن ذراع ما دام يمكن الاقتداء، بماذا نجيب عن الحديث؟

السائل : يجيب عن الحديث أنه لم يثبت.

الشيخ : أن الحديث ضعيف نعم يجب عن هذا بأنه حديث ضعيف فلا تقوم به حجة.

السائل : نعم، ما هو؟

الشيخ : هذا هو اللي غازو هنا. لا، هذا هو الأول، نعم.

السائل : ممكن يقال لا يجوز، يؤخذ بالحديث ويوجه الحديث السهل فعله على صلاته على المنبر، وقال فعلت هذا لتأتموا به ولتعلموا صلاتي[صحيح مسلم: 544a]، ممكن نقول بالتحريم؟

الشيخ : لا، لا، ما نقول بالتحريم، نحن نقول هذا الحديث ضعيف، حديث النهي ضعيف، ويبقى لا شك أن الأولى أن يكون الإمام مساويا للمأموم، لا في علو الإمام، ولا في علو المأموم،