هل يشرع رفع الصوت مطلقاً بالأذكار بعد الصلاة؟

السائل : في بعض المساجد يعني السنة هذا ما مفروض مثلا لو واحد يكون يرفع صوت وكذا يشتغل.

الشيخ : يرمونه بأبصارهم، الآن أبصارهم ترميه وقدر إن شاء الله تقر، لكن بقي علينا ملاحظة لو كان على يمينك أو يسارك أو قريبا منك رجل يقضي الصلاة، فهنا لا ترفع صوتك لأنك سوف تؤذيه، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام لا يؤذين بعضكم بعضا[سنن أبي داود: 1332] في القرآن فإذا كانت تؤذيه لا تفعل هذا. اذكر الله تعالى سرا بحيث لا يتأذى به.

سائل آخر : أليس هذا دليلا لقول ابن خالد؟ حيث أن طالبا في أسئلة كثيرة فيه منهم من يتأخر، فلو رفع كل الناس

الشيخ : والله ما أدري سيدنا عبد الحميد تأخر ما أدري عنه.

سائل آخر : المعروف يا شيخ إنه الناس تتأخر.

الشيخ : لا ما هو كل الناس.

سائل آخر : إذا كان المسجد طاقم للناس، لكن يحجبها.

الشيخ : طيب نحن معك إذا قدرنا الصف في طرفه أناس يقضون وأنا الآن في وسط الصف، لا يشوش عليهم صوته.

سائل آخر : إي نعم، لذلك إذا قلت

الشيخ : هناك فرق كلهم يأخذون من يصلي مع الإمام.

سائل آخر : لا لا يا أخوان، لكن إذا قلنا إنها سنة مطلقة.

الشيخ : سنة مطلقة ما لم تؤذ.

سائل آخر : أن يكون الناس يتأخرون.

الشيخ : ما لم تؤذي، كثير من السنن تقيد بهذا، ما لم تؤذي أحدا، ثم أعلم أيضا أن هناك فرق بين أن يكون الأصوات كلها مختلطة، كلهم رافعوا أصواتهم، وبين أن يأتي واحد منهم ما شاء الله صوته قوي، أيهما يحصل على الأذية؟ الثاني، الأصوات المختلطة ترى ما تشوش، ما تشوش على أحد، لكن إذا الناس مثلا يسرون وواحد رفع صوته يشوش. يرفع زوجته بكل الذكر. هذا الظاهر إي نعم. هذا الظاهر إذا قلنا بأن الترتيب تبدأ بالتسبيح ثم الحمد ثم التكبير، أما لو قلنا أنك تبدأ بالتكبير فلا إشكال،

سائل آخر : يجعلها على التساوي أم يكثر من.؟

الشيخ : أن تأتي بهذه المرة وهذه المرة مو بلازم يعني تجيبهم مثلا الفجر صفة والظهر صفة والعصر.

سائل آخر : ليش يا أخ مثلا أستفادنا زمان سبحان الله الحمد لله الله أكبر هل نكثر منها أكثر من الأخريات أم على التساوي؟

الشيخ : لا لا ما هو بطبع ما هو بلازم.

سائل آخر : ما في شي مميز.

الشيخ : مراعاة المحل هذا ما هو بلازم، لا ترتيب أنك تبدأ بلا إله إلا الله أو سبحان الله، إذا كان موجود لا أثر.