هل للداعية أن يغلظ القول في بعض الأحيان؟
السائل : في حديث في صحيح مسلم صاحب الخاتم وأن النبي صلى الله عليه وسلم نزعه في يده.
الشيخ : نعم إيش؟
السائل : أن النبي صلى الله عليه وسلم صرف وجهه الفضيل.
الشيخ : الفضل الفضل.
السائل : إيه نعم، استدل بعض طلبة العلم على أن الداعي إلى الله لا بأس بعض الأحيان أن يكون غليظا في دعوته إلى الله، ومثل ذلك قالوا رجل مثلا معروف أنه لا يبارك، ولا يحترم إبرار القول، فمثلا يشعل السجارة أمامه، فقال لا بأس أحيانا أن ينهض، أو أن يقطع، أو أن يبغض له القول، هل هذا قول وجيه؟
الشيخ : إي نعم ما فيش تكني وجهك كل حالة لها مقال.
السائل : يعني الأصل.
الشيخ : الإنسان المعاند الذي نعرف أنه معاند ونحن لنا سلطة نعامله بالأشد، والإنسان الذي لا يدري يعني لا نعلم أنه معاند نعامله بالأخف، فالأعرابي بال في المسجد وزجره الناس ونهاهم الرسول عليه الصلاة والسلام والرجل تكلم في الصلاة جهرا وكرر الكلام ولم ينهره النبي صلى الله عليه وسلم،
الشيخ : نعم إيش؟
السائل : أن النبي صلى الله عليه وسلم صرف وجهه الفضيل.
الشيخ : الفضل الفضل.
السائل : إيه نعم، استدل بعض طلبة العلم على أن الداعي إلى الله لا بأس بعض الأحيان أن يكون غليظا في دعوته إلى الله، ومثل ذلك قالوا رجل مثلا معروف أنه لا يبارك، ولا يحترم إبرار القول، فمثلا يشعل السجارة أمامه، فقال لا بأس أحيانا أن ينهض، أو أن يقطع، أو أن يبغض له القول، هل هذا قول وجيه؟
الشيخ : إي نعم ما فيش تكني وجهك كل حالة لها مقال.
السائل : يعني الأصل.
الشيخ : الإنسان المعاند الذي نعرف أنه معاند ونحن لنا سلطة نعامله بالأشد، والإنسان الذي لا يدري يعني لا نعلم أنه معاند نعامله بالأخف، فالأعرابي بال في المسجد وزجره الناس ونهاهم الرسول عليه الصلاة والسلام والرجل تكلم في الصلاة جهرا وكرر الكلام ولم ينهره النبي صلى الله عليه وسلم،
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 1756 - 4600 هل للداعية أن يغلظ القول في بعض الأحيان؟ ابن عثيمين — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
