قاعدة نعذر بعضنا فيما اختلفنا فيه

السؤال:
نسمع كثيرا يا شيخ مقولة تقول يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه، ونجتمع فيما اتفقنا عليه، والقائلون لهذه العبارة يقولون لا تردون على العلماء الذين يخطؤون خطأ بسيطا، ولا تصدعون الصف، ويدعون إلى وحدة الصف، أرجو بيان الحق في ذلك؟

الجواب:
هذه القاعدة تفرق الصف، ما هي تجمع الصف، لأن كوننا نضم الجرح على فساد لا يصلح هذا، ما هو بعلاج، العلاج ان نبين خطا المخطئ وصواب المصيب ونرد على الشبهات حتى يتحد الصف على الحق.
ما ينفع الاجتماع مع وجود الاختلاف في العقائد والاختلاف في المذاهب والافكار ما ينفع هذا. هذا تحت جميعا وقلوبهم شتى.
فلا بد من اجتماع الكلمة على الحق. فلا بد ان نبين. ولا يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه. بل نبين الخطأ من الصواب. ويرجع المخطئ الى الصواب. والمصيب يحمد الله على يسأله الثبات، لا بد من هذا، هذا هو العلاج، أما أننا نرم الجرح على فساد كما يقول الشاعر إذا ما الجرح رم على فساد تبين فيه إهمال الطبيب، فلا بد أن نبين ما يضر المسلمين والأفكار المنحرفة والأفكار الضالة ونحث على الاجتماع على الحق على الكتاب والسنة، لأنه ما يمكن أن يجتمع المسلمون على غير هذا، قال تعالى هو الذي أيدك هو الذي قال الله جل وعلا لنبيه هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ[الأنفال: 62–63] ولا يؤلف بين المسلمين إلا الاجتماع على الكتاب والسنة وعلى التوحيد والعقيدة الصحيحة، أما أننا نجمع المبتدع مع السني مع الشيعي مع القبوري مع المبتدع يصلح هذا، هذا تجميع وليس علاجا، فعلينا أن. والاجتماع على الحق ولو كان أهله قليلين، فإن فيه الخير وفيه البركة، فأول ما بدأ الإسلام غريبة[صحيح مسلم: 145]، وسيعود غريبا كما بدأ[صحيح مسلم: 146]، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم.
فالعبرة ليست بالكثرة والتجمع، العبرة بالحقيقة والصحيح، ولو كان أهل الحق قليلين فإن فيهم الخير، وفيهم البركة.