عندما اشتد الوجع بأبي ترك الصلاة بالكلية، فهل يجوز لي أن أهدي ثواب صلاة النافلة لأبي بعد وفاته؟
السؤال:
تقول إن أبي كان يصلي ويصوم ويذكر الله كثيرا، وكان يحضر مجالس العلم والفقه، لكنه عندما مرض ترك الصلاة، وكان في بداية مرضه يصلي، ولكنه عندما اشتد عليه المرض تركها، وكانت أمي دائما تذكره بالصلاة، وتشجعه عليها، وكان جوابه لها بأن يقول لها أصلي بخشوعنا من خشوع يعني أن قلبه مشغول جدا بما أصابه، وأنا كثيرا ما أصلي صلاة كثيرة غير الفريضة، وأهبوا ثوابها إلي، وأيضا أهبوا له ثواب قراءتي للقرآن، فهل هذا العمل يذهب إلى الميت؟ وهل هناك عمل توجهوننا به غير الصدقة والدعاء في كل صلاة؟ جزاكم الله خيرا.
الجواب:
أما ترك والدك للصلاة في حالة المرض فهذا غلط منه وجهل منه، وكان الواجب عليه أن يصلي على حسب حاله، لقوله صلى الله عليه وسلم للمريض صلي قائما فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب،[صحيح البخاري: 1117] ولقوله تعالى فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ[التغابن: 16] كان الواجب عليه أن يصلي على حسب حاله، والمرض ليس بعذر في ترك الصلاة ما دام عقله باقيا وتفكيره باقيا، فإنه لا يترك الصلاة في حال، ولكن لعل ما حصل منه اجتهاد خاطئ منه، ولم يترك الصلاة متعمدا، فنرجو له المغفرة من الله سبحانه وتعالى نظرا لجهله في ذلك.
أما الصلاة عنه بعد وفاته فلا تجزئه شيئا، لأن الصلاة عمل بدني لا تدخله النيابة.
وكذلك قراءة القرآن وإهداء ثوابها للميت لم يدل دليل على جوازه، والأولى أو الصواب أن تتصدقي عنه وأن تستغفري له وأن تدعي له بالدعاء الصالح، فإن هذا ينفع الصدقة والدعاء والاستغفار والحج والعمرة، كل هذا يصل ثوابه إلى الميت إذا تقبله الله لورود السنة لهذه الأمور. نعم.
تقول إن أبي كان يصلي ويصوم ويذكر الله كثيرا، وكان يحضر مجالس العلم والفقه، لكنه عندما مرض ترك الصلاة، وكان في بداية مرضه يصلي، ولكنه عندما اشتد عليه المرض تركها، وكانت أمي دائما تذكره بالصلاة، وتشجعه عليها، وكان جوابه لها بأن يقول لها أصلي بخشوعنا من خشوع يعني أن قلبه مشغول جدا بما أصابه، وأنا كثيرا ما أصلي صلاة كثيرة غير الفريضة، وأهبوا ثوابها إلي، وأيضا أهبوا له ثواب قراءتي للقرآن، فهل هذا العمل يذهب إلى الميت؟ وهل هناك عمل توجهوننا به غير الصدقة والدعاء في كل صلاة؟ جزاكم الله خيرا.
الجواب:
أما ترك والدك للصلاة في حالة المرض فهذا غلط منه وجهل منه، وكان الواجب عليه أن يصلي على حسب حاله، لقوله صلى الله عليه وسلم للمريض صلي قائما فإن لم تستطع فقاعدا، فإن لم تستطع فعلى جنب،[صحيح البخاري: 1117] ولقوله تعالى فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ[التغابن: 16] كان الواجب عليه أن يصلي على حسب حاله، والمرض ليس بعذر في ترك الصلاة ما دام عقله باقيا وتفكيره باقيا، فإنه لا يترك الصلاة في حال، ولكن لعل ما حصل منه اجتهاد خاطئ منه، ولم يترك الصلاة متعمدا، فنرجو له المغفرة من الله سبحانه وتعالى نظرا لجهله في ذلك.
أما الصلاة عنه بعد وفاته فلا تجزئه شيئا، لأن الصلاة عمل بدني لا تدخله النيابة.
وكذلك قراءة القرآن وإهداء ثوابها للميت لم يدل دليل على جوازه، والأولى أو الصواب أن تتصدقي عنه وأن تستغفري له وأن تدعي له بالدعاء الصالح، فإن هذا ينفع الصدقة والدعاء والاستغفار والحج والعمرة، كل هذا يصل ثوابه إلى الميت إذا تقبله الله لورود السنة لهذه الأمور. نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، عندما اشتد الوجع بأبي ترك الصلاة بالكلية، فهل يجوز لي أن أهدي ثواب صلاة النافلة لأبي بعد وفاته؟ — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي