ميراث اللقيط لمنقذه أو لبيت المال

السائل:
ويأتي الشيخ هل إذا أتى رجل طفلا مجنودا فأخذه وذهب به إلى بيت المال، هل يكون طفلا مساقصا على ما اختاره فيه الدين؟

الشيخ:
على إيش؟

السائل:
أن يكون فرسه بملتقطه على ما اختاره تقي الدين.

الشيخ:
هو أحق به، نعم، هو أحق به لأنه أنقذه، وجه كون الميراث له لأنه أنقذه من الهلاك، فيكون الميراث لمنقذه، كما أن المعتق إذا أعتق العبد صار له عليه الولاء؛ لأنه أنقذه من الرق، هذا وجه كون الإرث له؛ لأنه أحسن إليه، وأنقذه من الهلاك. نعم.

السائل:
السلام عليكم.

الشيخ:
لا، الذي عليه الجمهور أنه ولائه لبيت المال، هذا الذي عليه جمهور أهل العلم، وأن الالتقاط ليس من أسباب الإرث، هذا هو المشهور، وهو الذي عليه جمهور أهل العلم. نسمي الترجيح. لا، الراجح ما عليه الأكثر ما عليه الأكثر نعم. لأن عمر يقول لك ولاؤه وعلينا نفقته، فإذا كانت نفقته لبيت المال فإنه ميراثه لبيت المال، قوله صلى الله عليه وسلم الغنم بالغرم. وقال الخراج بالضمان.