متى يكون العذر بالجهل لمن وقع في الشرك؟
السؤال:
هل كل من وقع في الشرك يطلق عليه كافر؟ ومتى يعذر بالجهل؟ ومتى لا يعذر بالجهل؟
الجواب:
من وقع في الشرك الأكبر، الشرك على نوعين شرك أكبر كدعاء غير الله والاستغاثة بغير الله والذبح لغير الله وغير ذلك من أنواع العبادة إذا صرف منها شيئا لغير الله هذا شرك أكبر، من فعله فإنه يكون كافرا يكون مشركا وكل مشرك كافر كل مشرك فانه كافر خارج من المله اما الشرك الاصغر كالحلف بغير الله وقول ما شاء الله وشئت ويسير الرياء فهذا شرك اصغر لا يخرج من المله لكنه خطير لكنه خطير جدا هو من أكبر الكبائر، لكنه لا يخرج من الملة، ومن تاب تاب الله عليه، من تاب من الشرك الأكبر، أو تاب من الشرك الأصغر، أو تاب من غير ذلك من جميع الذنوب، فإن الله يتوب عليه، أما الجهل فلا يعذر بالجهل الا من كان منقطعا عن العالم لا يصل اليه خبر ولا يسمع شيء منعزل عن العالم في قطعه من الارض لا يصل اليها خبر ولم يعلم ببعثه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يبلغه شيء عن الاسلام ابدا هذا يعذر بالجهل اما من كان يعيش في بلاد المسلمين وبين المسلمين او يعيش في بلاد الكفار وهو يسمع القران ويسمع الاحاديث ويحضر الندوات والدروس عند العلماء ويستمر على الشرك فهذا ليس بمعذور لانه بلغته الحجه لانه بلغته الدعوه وقامت عليه الحجه قال الله تعالى وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ[الأنعام: 19] لينذركم به ومن بلغ فمن بلغه القرآن قامت عليه الحجة ولا يعذر بالجهل،
هل كل من وقع في الشرك يطلق عليه كافر؟ ومتى يعذر بالجهل؟ ومتى لا يعذر بالجهل؟
الجواب:
من وقع في الشرك الأكبر، الشرك على نوعين شرك أكبر كدعاء غير الله والاستغاثة بغير الله والذبح لغير الله وغير ذلك من أنواع العبادة إذا صرف منها شيئا لغير الله هذا شرك أكبر، من فعله فإنه يكون كافرا يكون مشركا وكل مشرك كافر كل مشرك فانه كافر خارج من المله اما الشرك الاصغر كالحلف بغير الله وقول ما شاء الله وشئت ويسير الرياء فهذا شرك اصغر لا يخرج من المله لكنه خطير لكنه خطير جدا هو من أكبر الكبائر، لكنه لا يخرج من الملة، ومن تاب تاب الله عليه، من تاب من الشرك الأكبر، أو تاب من الشرك الأصغر، أو تاب من غير ذلك من جميع الذنوب، فإن الله يتوب عليه، أما الجهل فلا يعذر بالجهل الا من كان منقطعا عن العالم لا يصل اليه خبر ولا يسمع شيء منعزل عن العالم في قطعه من الارض لا يصل اليها خبر ولم يعلم ببعثه النبي صلى الله عليه وسلم ولم يبلغه شيء عن الاسلام ابدا هذا يعذر بالجهل اما من كان يعيش في بلاد المسلمين وبين المسلمين او يعيش في بلاد الكفار وهو يسمع القران ويسمع الاحاديث ويحضر الندوات والدروس عند العلماء ويستمر على الشرك فهذا ليس بمعذور لانه بلغته الحجه لانه بلغته الدعوه وقامت عليه الحجه قال الله تعالى وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ[الأنعام: 19] لينذركم به ومن بلغ فمن بلغه القرآن قامت عليه الحجة ولا يعذر بالجهل،
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، متى يكون العذر بالجهل لمن وقع في الشرك؟ للشيخ الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي