ما حكم من يبيع كليته بسبب فقره؟

السؤال : يقول السائل أنا رجل فقير، وأريد أن أبيع كليتي لكي أساعد أسرتي، فهل علي إثم أم لا؟

الجواب : يلا طيب عاد يبقى لك لي الثاني عشان أكثر دراهم. هل أحد يملك أن يقطع عضوا من أعضائه؟ لا، لا يملك، يعني لو واحد جاب السكين وقال أبغى أجر حصر بدون فائدة قلنا لا يجوز، حرام عليكم، لأن الله يقول وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ[النساء: 29] والنهي عن قتل النفس ليس معنى تقتلوا بالسكين حتى فيما فيه الضرر، والدليل على هذا أن عمرو بن العاص رضي الله عنه أرسله النبي صلى الله عليه وسلم في سرية.
فأصابته الجنابة، وليس عنده ماء ساق، فتيمم وصلى بأصحابه، فلما رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال أصليت بأصحابك وأنت جنب؟ قال يا رسول الله، ذكرت قول الله تعالى وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا[النساء: 29] وكانت الليلة باردة فتيممت فضحك النبي صلى الله عليه وسلم إقرارا أو إنكارا؟ إقرارا فدل هذا على أن النهي عن قتل النفس نهي عما يضر النفس فكيف تبيع كليتك؟ لا، هذا لا يجوز. لأنك إذا بعت كم يبقى معك؟ واحدة فيكون الحمل على واحدة والحمل على الثنتين أيسر لأن الحمل على الثنتين تتناقلان، لكن على واحدة يكون عليها ضغط، والله عز وجل حكيم، لم يخلق الكليتين عبثا، ثم هذه الكلية الباقية مع الضغط عليها أو لسبب أو آخر قد يصيبها العيب، وإذا أصابها العيب. فإلى المقبرة. لأنه يبقى الإنسان بلا كلى. لكن لو أصاب العيب هذه الباقية وكان عنده الأخرى لقامت الأخرى مقامها، ولهذا نرى أنه لا يجوز أن يبيع الإنسان شيئا من أعضائه أبدا، لأن ذلك أمانة عنده، وسبحان الله العظيم، يأخذ دراهم بدل عضو من أعضائه ربما يهلك قبل أن ينتفع بهذه الدراهم، وتكون الدراهم لغيره، ويهلك نفسه، إي نعم، طيب التبرع قد نقول إنه من باب الإيثار لأن الإيثار جاءت فيه الشريعة. ولكن هذا الإيثار هل يتحقق نفع المؤثر؟ أو ربما تزرع في جسده ويرفضها الجسد. ويكون قد ارتكبنا محظورا. لمصلحة غير محققة.
وهنا يأتي القاعدة التي قبل قليل درء المفاسد وجل المصالح، كثيرا ما يرفض الجسم ما يوضع فيه من كلى أو غيرها، وحينئذ تتحقق المفسدة في نزع هذه الكلية من المقر الذي وضعها الله فيه إلى مقر آخر قد لا يتلائم معها وتفسد، إي نعم.