حكم من نذر أن لا يعصي الله ثم عصاه

السؤال : يقول شخص عاهد الله على ألا يعصيه، ثم قام بمعصية، فعلم أن عليه كفارة يمين، فقام ثلاثة أيام، ولكنه بعد الكفارة ما زال مستمرا على معصيته، وبعد مرتكع، كان مرة أخرى أخذت جولته الثانية، كفارة للمعصية التي كانت منها بعد

الجواب : هذا الرجل حلف ألا يفعل معصية، بل الصحيح نذر ألا يفعل معصية، لأنه عاهد الله، والمعاهدة نذر وليست يمينا، ولكن حكمها حكم اليمين في مثل هذه الصورة، فلما عاد إلى الذنب يقول إنه كفر بصيام ثلاثة أيام، وهذه الكفارة لا تجزئه، لأن صيام ثلاثة أيام لا يجزئ إلا لمن لم يجد إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، أو كسوتهم، فأما من يجد ذلك فإنه لو صام ثلاث سنوات لم ينفعه، قال الله تبارك وتعالى فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ[المائدة: 89]، فجعل الله تبارك وتعالى صيام الأيام الثلاثة لمن لم يجد إطعام أو كسوة عشرة مساكين، والظاهر والله أعلم أن قوله تعالى فمن لم يجد يتناول من لم يجد طعامهم وكسوتهم ومن لم يجدهم، كما لو كنت في مجتمع غني تطلب الفقير لا تجده فإننا نقول تصوم ثلاثة أيام، ولهذا حذف الله تبارك وتعالى المفعول في قوله فمن لم يجد ليكون ذلك عاما لمن لم يجد الإطعام أو المساكين، المهم نقول للأخ السائل يجب عليك أن تكفر عن هذا العهد الذي عاهدت الله عليه أن تكفر بإطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، ولكن كيف يطعمهم؟ نقول لك أن تطعمهم على أحد وجهين إما أن تصنع غداء فتغديهم أو تصنع عشاء فتعشيهم، أو تفرق عليهم طعاما من الرز يبلغ صاعين، صاعين يعني صاعا وربعا بصاع النبي صلى الله عليه وسلم، لأن صاع النبي صلى الله عليه وسلم أربعة أمداد فيكون لأربعة مساكين، صاع وربع يكون لخمسة، وصاع وربع لخمسة، الجميع صاعان ونصف بصاع النبي صلى الله عليه وسلم،