الإحرام من التنعيم بعد الوطء بين التحللين

السؤال:
فضيلة الشيخ أشكل علي قول صاحب العدة قول صاحب العمدة وإن كان أي الوطء في الفرج بعد التحلل الأول ففيه شاة، ويحرم من التنعيم ليطوف محرما، لماذا أمر أن يحرم من جديد مع أنه تحلل التحلل الأول، وجاز له لبس المخيط، ولو طاف طواف الوقت فاضة

الجواب:
وقال مذكور حتى في مسن الزاد، مو بس في العمدة، في مسن الزاد، يقولون لأنه لما جامع كأنه تأثر الإحرام الأول فيحرم من جديد لأداء الصواب بإحرام إزالة لآثار الجماع، إزالة لآثار الجماع، وهذا ليس واجبا، هل استحسنه بعض العلماء؟ صحيح أم غلط؟