إرادة الله وإرادة الإنسان

السؤال : يقول السائل قال الله تعالى في كتابه الكريم أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ[المائدة: 40] وفي آية أخرى وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا[الأنعام: 107] وفي آية أخرى فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا[الأنعام: 125]. وقال في آية أخرى وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ[الشورى: 8] وفي آية أخرى هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ[التغابن: 2] نريد من خطيئتكم شرح هذه الآيات.

الجواب : كأن السائل يريد الجمع بين هذه الآيات، أما شرحها فليس فيه إشكال، لكن الجمع بين هذه الآيات وأن الله سبحانه وتعالى يخبر في بعض الآيات بأن الأمر بيده، ويخبر في بعض الآيات أن الأمر راجع إلى المكلف، والجمع بين هذه النصوص أن يقال إن للمكلف إرادة واختيارا وقدرة، وأن خالق هذه الإرادة والاختيار والقدرة هو الله عز وجل، فلا يكون لك إرادة إلا بمشيئة الله عز وجل، وقد قال الله تعالى مبينا الجمع بين هذه النصوص لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ[التكوير: 28–29] ولكن متى يشاء الله تعالى أن يهدي الإنسان أو أن يضله؟
استمع إلى قوله تعالى فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَىٰ وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَىٰ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَىٰ[الليل: 5–10] واقرأ قول اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ[الصف: 5].
تجد أن سبب ضلال العبد من نفسه فهو السبب والله تعالى يخلق عند ذلك إرادة فيه للسوء لأنه هو يريد السوء، وأما من أراد الخير وسعى في الخير وحرص عليه فإن الله تعالى ييسره اليسرى، لما حدث النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بأنه ما من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار قالوا يا رسول الله أفلا نتكل على الكتاب وندع العمل؟ قال لا، اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرأ هذه الآية فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ[الليل: 5–6] إلى آخره واعلموا أيها الإخوة أنه لا يمكن أن يوجد في كلام الله أو فيما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تناقض أبدا، لا يمكن أن يوجد تناقض، فإذا قرأت نصين ظاهرهما التناقض فأعد النظر مرة بعد أخرى فسيتبين لك الأمر، فإن لم تعلم ولم تصل إلى نتيجة فالواجب عليك التوقف وأن تكل الأمر إلى عالمه، قال الله تعالى هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ[آل عمران: 7] وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب.