رجل ذهب إلى جدة ثم أراد أن يعتمر فمن أين يحرم؟

السائل : يقول السائل فضيلة الشيخ لقد أتيت إلى مدينة جدة والنية للعمرة، بين الأمرين إن تيسر الأمر كذا اعتمرت، وإن لم يتيسر لن أعتمر، فالحمد لله تيسر الأمر، فهل أحرم من نفسي جدة أم من الميقات؟ أفتونا مأجورين.

الشيخ : أين السائل؟ هل فلان في شدة حتى يسأل أو أنه انتهى ويسأل؟ الذي أفهم من السؤال أنه لم يحرم وأنه لا زال في جلدة. لكن لا يهمنا هذا، الذي يهمنا أن نعرف الحكم، هذا رجل أتى إلى جدة لعمل وقال إن تيسر لي أتيت بعمرة وإن لم يتيسر رجعت.
تيسر له في جدة هل نقول يلزمك أن تذهب للميقات أو نقول أحرم من جدة؟ الجواب نقول أحرم من جدة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما وقت المواقيت قال من كان دون ذلك فمن حيث أنشأ جدة بالنسبة للذين يأتون من المدينة دون المواقيت ولا وراء؟ وراءهم الذين يأتون من المدينة هل جدة من دون المواقيت أو من ورائها؟ من دونها الذين يأتون من طريق الشام من رابط جدا دون المواقيت أم من دون أيضا، طيب الذين يأتون من السودان هؤلاء يصلون إلى جدة قبل أن يحاذوا الميقات، وعلى هذا فيحرمهم يكون من جدة، إذا أتوا من سواكن وما حاذاها يحرمون من جدة، طيب.
الجواب الآن، استمع إلي، نقول لهذا الرجل ما دمت لم تجزم على العمرة، وقلت إن تيسر لي أتيت بعمرة وإلا فلا، ثم تيسر لك وأنت في جدة أحرم منينا، من يحرم؟ يعني من جدات الدليل. في الحديث من كان دون ذلك فمن حيث أنشأ،[صحيح البخاري: 1845] نعم. يقبل الله إليك.