حكم فك السحر بالسحر
السؤال:
هذا يقول فضيلة الشيخ كثر الحديث عن جواز فك السحر بالسحر وقد أفتى بذلك بعض من ينتسبون إلى هذه البلاد بأنه يجوز فك السحر بالسحر وكثير من الناس يكون مضطرا لذلك فهل هذا مسوغ لجواز هذا؟
الجواب:
فك السحر بالسحر هو رضا بالسحر وأمر باستعمال السحر، وهذا أمر لا يجوز، لا يجوز أن الإنسان يتعالج بالسحر لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال تداووا ولا تداووا بحرام، والسحر هو أعظم الحرام ألا يجوز التداوي بالحرام؟ وليس هناك ضرورة إلى السحر، لأن الله جعل لنا من الأدوية بالقرآن وبالسنة والأدعية الشرعية وبالأدوية المباحة جعل لنا ما يغنينا عن الحرام فقد أغنانا الله بحلاله عن حرامه هذا من ناحية. الناحية الثانية أن الضرورة لا تبيح الكفر. نعم، الضرورة تبيح الأكل من الميتة، وهذا ليس بكفر هذا لإبقاء النفس فقط. أما السحر فهو كفر والكفر لا يباح بحال إلا في حالة الإكراه إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ[النحل: 106]. مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ[النحل: 106]. أما غير المكره فلا يجوز، وليس هذا من الضرورة ولا من الإكراه، لأن الله جعل لنا من الأدوية النافعة مع التوكل عليه و الاعتماد عليه سبحانه ما يغنينا عن ذلك وأما كون بعض طلبة العلم أفتى بهذا فهذا جهل منه هذا جهل منه وخطأ لا يجوز هذا وقد صدرت ولله الحمد ردود كثيرة حتى من خارج المملكة على هذا الشخص خطأه العلماء في سائر البلدان. خطأوا هذه الفتوى نعم.
هذا يقول فضيلة الشيخ كثر الحديث عن جواز فك السحر بالسحر وقد أفتى بذلك بعض من ينتسبون إلى هذه البلاد بأنه يجوز فك السحر بالسحر وكثير من الناس يكون مضطرا لذلك فهل هذا مسوغ لجواز هذا؟
الجواب:
فك السحر بالسحر هو رضا بالسحر وأمر باستعمال السحر، وهذا أمر لا يجوز، لا يجوز أن الإنسان يتعالج بالسحر لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال تداووا ولا تداووا بحرام، والسحر هو أعظم الحرام ألا يجوز التداوي بالحرام؟ وليس هناك ضرورة إلى السحر، لأن الله جعل لنا من الأدوية بالقرآن وبالسنة والأدعية الشرعية وبالأدوية المباحة جعل لنا ما يغنينا عن الحرام فقد أغنانا الله بحلاله عن حرامه هذا من ناحية. الناحية الثانية أن الضرورة لا تبيح الكفر. نعم، الضرورة تبيح الأكل من الميتة، وهذا ليس بكفر هذا لإبقاء النفس فقط. أما السحر فهو كفر والكفر لا يباح بحال إلا في حالة الإكراه إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ[النحل: 106]. مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ[النحل: 106]. أما غير المكره فلا يجوز، وليس هذا من الضرورة ولا من الإكراه، لأن الله جعل لنا من الأدوية النافعة مع التوكل عليه و الاعتماد عليه سبحانه ما يغنينا عن ذلك وأما كون بعض طلبة العلم أفتى بهذا فهذا جهل منه هذا جهل منه وخطأ لا يجوز هذا وقد صدرت ولله الحمد ردود كثيرة حتى من خارج المملكة على هذا الشخص خطأه العلماء في سائر البلدان. خطأوا هذه الفتوى نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، محاضرات في العقيدة والدعوة-079-قنوات السحر|صالح الفوزان|كبار العلماء — youtube.com (27:59)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
