أقسام التأويل
السؤال:
صاحب الفضيلة إلى كم قسم ينقسم التأويل؟ جزاكم الله خيرا.
الجواب:
فأولي هل نرى شيخ الإسلام من دينيات؟ أنه على قسمين تأويل بمعنى التفسير، تأويل بمعنى التفسير، وهذا معنى صحيح، هذا من مشاعري وابن جرير في تفسيره، ولا قول في تأويل قوله تعالى عن التفسير، والمعنى الثاني صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح إلى الاحتمال المرجوح، وهذا عند المتأخرين، هذا عند المتأخرين، وهذا هو التأويل المؤنث الذي حرفوا فيه الأزمة والصفات عن معانيها الصحيحة إلى معان غير صحيحة، هذا تأويل ممنون، وهناك نوع ثالث من التأويل وهو ما يؤول إليه الشيء في نهايته ما يؤول إليه الشيء وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ[آل عمران: 7] أي ما يؤول إليه الشيء في المستقبل، قال هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا[يوسف: 100] ربها، وهذا لا يعلمه إلا الله عز وجل، لأن المستقبل وما يكون فيه لا يعلمه إلا الله عز وجل، إذا التأويل على ثلاثة أقسام، لا يؤول إليه شيء في المستقبل، وهذا لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى، والثاني تفسير الكلام، وهذا صحيح. سمى تأويلا. والثالث صرف النبض عن ظاهره إلى معنى آخر، وهذا هو التأويل المذموم الذي رتبه المعتزلة والأشاعرة ومن نحى نحوهم من تأويل الصفات عن مذمومها.
صاحب الفضيلة إلى كم قسم ينقسم التأويل؟ جزاكم الله خيرا.
الجواب:
فأولي هل نرى شيخ الإسلام من دينيات؟ أنه على قسمين تأويل بمعنى التفسير، تأويل بمعنى التفسير، وهذا معنى صحيح، هذا من مشاعري وابن جرير في تفسيره، ولا قول في تأويل قوله تعالى عن التفسير، والمعنى الثاني صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح إلى الاحتمال المرجوح، وهذا عند المتأخرين، هذا عند المتأخرين، وهذا هو التأويل المؤنث الذي حرفوا فيه الأزمة والصفات عن معانيها الصحيحة إلى معان غير صحيحة، هذا تأويل ممنون، وهناك نوع ثالث من التأويل وهو ما يؤول إليه الشيء في نهايته ما يؤول إليه الشيء وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ[آل عمران: 7] أي ما يؤول إليه الشيء في المستقبل، قال هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا[يوسف: 100] ربها، وهذا لا يعلمه إلا الله عز وجل، لأن المستقبل وما يكون فيه لا يعلمه إلا الله عز وجل، إذا التأويل على ثلاثة أقسام، لا يؤول إليه شيء في المستقبل، وهذا لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى، والثاني تفسير الكلام، وهذا صحيح. سمى تأويلا. والثالث صرف النبض عن ظاهره إلى معنى آخر، وهذا هو التأويل المذموم الذي رتبه المعتزلة والأشاعرة ومن نحى نحوهم من تأويل الصفات عن مذمومها.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، 46 من 64 / شرح القصيدة النونية / ولنا الحقيقة من كلام إلهنا / صالح الفوزان / العقيدة / كبار العلماء — youtube.com (1:04:32)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
