حكم من ثبتت رؤية الهلال في أثناء النهار

السائل : بقينا في مسألة وهي ما إذا ثبتت رؤية الهلال في أثناء النهار فما الحكم؟ هل يلزم الإمساك والقضاء أو الإمساك دون القضاء أو لا إمساك ويجب القضاء؟

الشيخ : من العلماء من يرى أنه يلزمهم الإمساك والقضاء، وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد، فيلزمهم الإمساك لأنه ثبت أن هذا اليوم من رمضان، ويلزمهم القضاء لأنهم أكلوا في أول النهار، فيلزمهم الإمساك والقضاء، واختار شيخ الإسلام ابن تيمية أنه يلزمهم الإمساك دون القضاء، يلزمهم الإمساك لماذا؟ لقضاء، فإنه ثبت أن اليوم من رمضان فيلزمهم أن يصوموا، ولا يلزمهم القضاء لأنهم كانوا أكلوا وشربوا في أول النهار أي وقت هم فيه؟
شاهدين غير عادلين، فهو كما لو أكل الإنسان يظن أن الفجر لم يطلع فتبين أنه غادر، لكن المسألة الثانية هذه خطأ يومي والأولى خطأ شهري، أولئك أخطأوا في الشهر ما علموا أن، والثانيين هؤلاء أخطأوا في اليوم ما علموا أن الفجر قد طلع، ولكن حكم المسألتين واحد بالنسبة للقول الأول الذي هو المذهب أن من أكل يظن أن الفجر لم يطلع فتبين ضارعا فإنه يلزمه الإمساك والقضاء، ولكن ما اختاره شيخ الإسلام أصح، لأن الله تعالى يقول رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا[البقرة: 286] رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا[البقرة: 286] وهؤلاء مخطئون، فيدخلون في قوله ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ولأن النية إذا قال قائل طيب في المسألة التي أخطأوا فيها فأكلوا بعد طلوع الفجر غير حالمين به قد نووا قيام ذلك اليوم من قبل الفجر، أليس كذلك؟
وفي هذه المسألة ما نووا نقول نعم ما نووا لأنهم ما علموا وإلا فحرارة نفس كل مسلم أنه إذا كان غدا من رمضان فهو صائم والنية تتبع العلم حتى لو نووا أنهم يصومون اليوم وهم ما علموا أنهم من رمضان وش الحكم؟
لا يجوز، لا نرد لها أن يتقدم رمضان بصوم يوم أو يومين، هذه المسألة الآن نقول إذا ثبتت رؤية الهلال في أثناء اليوم فما الحكم؟ قلنا في ذلك خلاف بين هذين، منهم من يرى أنه يلزمهم الإمساك والقضاء، يلزمهم الإمساك لأنه ثبت أن اليوم رمضان دون القضاء لماذا؟ والقضاء لأنهم كانوا يأكلون في النهار والقول الثاني يلزمهم الإمساك دون القضاء لأنهم كانوا جاهلين وسيأتينا إن شاء الله تعالى في شروط المختصرات ما يدل على ترجيح هذا القول