ما حكم أخذ الربا من البنوك الخارجية؟

السؤال : فضيلة الشيخ هذا سائل يقول بعض البنوك في الخارج تعطي فوائد ربوية لصاحب المال حتى لو لم يوافق فهل يأخذ هذا المال أم يتركه مع العلم أنه يأخذه ويجعله للمراكز الإسلامية فما الحكم؟

الجواب : بسم الله الرحمن الرحيم قال الله عز وجل يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ[البقرة: 278–279]. خلوكم معنا على هذه الآية. وقال النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس بعرفة في حجة الوداع في أكبر جمع اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم قال إن ربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضع من ربانا ربا العباس بن عبد المطلب، فإنه موضوع كله[سنن ابن ماجه: 3074]، وبالآية الكريمة والحديث الشريف يتبين أنه لا يجوز للإنسان أن يأخذ الربا، وليس هناك تفصيل ولا حال يجوز فيها أخذ الربا، وعليه فإذا وضعت أموالك في البنوك وأعطوك ربا على هذا المال فإنه لا يحل لك أن تأخذه لا يحل ان تاخذ لان الايه والحديث عامان لم يخصص حالا دون حال ولا زمنا دون زمن فانت وظيفتك ان تقول انما مالي لم يربح اعطيتكم المال وتصرفتم فيه ولا ادري ايحصل لكم أيحصل لكم ربح منه أم لا؟ فمثلا ربما أتضع في هذا البنك مائتي ألف فيتجر بها البنك ثم تخسر ولا يحصل إلا على مائة ألف ومع ذلك يعطيك ربا.
فحقيقة الأمر أن هذا الربا ليس ربحا لمالك حتى تقول إنه نماء مالي وأريد أن آخذه وأتصدق به، بل الربا من مال من؟ من مال البنك يعطيك هذا الربا مضمونا سواء ربح مالك الذي تسبب فيه وعمل فيه أم لم يربح؟
وقول من يقول من الناس إننا نأخذه ونتصدق به نقول تأخذه وتصدق به تقربا أم تخلصا؟ إن قال تقربا قلنا لا يقبله الله منك لأن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبا وإن قال تخلصا نقول ما الفائدة من أن تلطخ يدك بالنجاسة ثم تذهب. تطلب ما يزيل هذه النجاسه اذا كنت تعتقد ان هذا المال حرام عليك ولا يحل لك ان تاخذه فكيف تاخذه لاجل ان تصرفه في جهه اخرى ثم نقول ثانيا هب انك اردت هذه الاراده الحسنه هل تضمن ان تنفذ ذلك؟ ربما يغلبك الشح في المستقبل ولا تنفذ. هذا الذي أنت تزعمه أي أنت تأخذه لتتخلص منه.
فإن قال قائل إذا كان البنك يعطيك هذا الرباء ولا بد ولا يقبل منك أن تتراجع فحينئذ لك أن تأخذه من أجل أن تتصدق به تخلصا منه أو أن ترده في ثياب أهلك لأنه لأن هذا المال قد أراد صاحبه أن يتخلص منه. فيكون مثابا على ذلك، أما مع عدم الإلزام بأخذ هذا الربا فإنه محرم ولا يحل أخذه.