ما حكم موالاة الكفار؟
السؤال:
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا السائل يقول إنه بسبب الأحداث التي وقعت أصبح بعض المسلمين يواري الكفار، وذلك لفتوى سمعها من أحد طلاب العلم، فما حكم ذلك؟
الجواب:
ما اظن هنا مسلم يوالي الكفار لكن انتم تفسرون الموالاه بغير معناها تفسرون الموالاه بغير معناها ولا ما اظن هنا مسلم يوالي الكفار ابدا ان شاء الله فان كان يواليهم فهو جاهل ولا ما هو مسلم اما انه جاهل او انه ما هو مسلم من المنافقين.
أما المسلم فإنه لا يوالي الكفار، لكن هناك أفعال تحسبونها أنتم موالاة وهي ما هي موالاة، مثل البيع والشراء مع الكفار، مثل الإهداء للكفار الهدايا، هذا جائز وله من الموالاة، هذا من المعاملات الدنيوية، تبادل المصالح، مثل استئجار الكافر لعمل هذا ليس من الموالاة، هذا من تبادل المصالح، النبي صلى الله عليه وسلم استأجر عبدالله بن أريطة الليثي يدله على طريق الهجرة وهو كافر لأجل يستفيد من خبرته في الطريق، لا يجوز استئجار، ويجوز أن المسلم يؤجر نفسه للكافر إذا احتاج لأن هذا من باب تبادل المنافع ما هو من باب المحبة والمودة، حتى الوالد الكافر يجب على ولده أن يبر به وليس هذا من باب المحبة، لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ[المجادلة: 22]، لكن يحسن إليه ويبر به، لأن هذا من الإحسان الدنيوي ومن المكافأة، المكافأة للوالد ومن الإحسان الدنيوي، هناك أشياء من التعاملات مع الكفار، وكذلك ذلك الهدنة والعهد والأمان مع الكفار هذا يجري وليس هو من الموالاة. هناك أشياء يظنها بعض الجهال إنها موالاة وهي ليست موالاة. هناك هناك المدارعة إذا كان على المسلمين خطر وداروا الكفار لدفع الخطر هذا ليس من الموالاه وليس هو من المداهنه هذه مداراه وفرق بين المداراه وبين المداهنه المداهنه لا تجوز لكن المداراه اذا كان على المسلمين او على المسلم خطر ودفعه ودار الكفار لتوقي هذا الخطر فهذا ليس من المداهنه وليس من الموالاه.
الأمور تحتاج إلى فقه، تحتاج إلى معرفة، أما أن كل شيء مع الكفار يفسر بأنه موالاة، هذا من الجهل ومن الغلط، أو من التلبيس على الناس. فالحاصل أنه لا يدخل في هذه الأمور إلا الفقهاء وأهل العلم، ما يدخل فيها طلبة العلم وأنصاف المتعلمين ويخوضون فيها ويحللون ويحرمون ويتهمون الناس ويقولون هذه موالات وهم ما يدرون ولا يعرفون الحكم الشرعي هذا خطر خطر على القائل أنه قال على الله بغير علم. نعم.
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا السائل يقول إنه بسبب الأحداث التي وقعت أصبح بعض المسلمين يواري الكفار، وذلك لفتوى سمعها من أحد طلاب العلم، فما حكم ذلك؟
الجواب:
ما اظن هنا مسلم يوالي الكفار لكن انتم تفسرون الموالاه بغير معناها تفسرون الموالاه بغير معناها ولا ما اظن هنا مسلم يوالي الكفار ابدا ان شاء الله فان كان يواليهم فهو جاهل ولا ما هو مسلم اما انه جاهل او انه ما هو مسلم من المنافقين.
أما المسلم فإنه لا يوالي الكفار، لكن هناك أفعال تحسبونها أنتم موالاة وهي ما هي موالاة، مثل البيع والشراء مع الكفار، مثل الإهداء للكفار الهدايا، هذا جائز وله من الموالاة، هذا من المعاملات الدنيوية، تبادل المصالح، مثل استئجار الكافر لعمل هذا ليس من الموالاة، هذا من تبادل المصالح، النبي صلى الله عليه وسلم استأجر عبدالله بن أريطة الليثي يدله على طريق الهجرة وهو كافر لأجل يستفيد من خبرته في الطريق، لا يجوز استئجار، ويجوز أن المسلم يؤجر نفسه للكافر إذا احتاج لأن هذا من باب تبادل المنافع ما هو من باب المحبة والمودة، حتى الوالد الكافر يجب على ولده أن يبر به وليس هذا من باب المحبة، لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ[المجادلة: 22]، لكن يحسن إليه ويبر به، لأن هذا من الإحسان الدنيوي ومن المكافأة، المكافأة للوالد ومن الإحسان الدنيوي، هناك أشياء من التعاملات مع الكفار، وكذلك ذلك الهدنة والعهد والأمان مع الكفار هذا يجري وليس هو من الموالاة. هناك أشياء يظنها بعض الجهال إنها موالاة وهي ليست موالاة. هناك هناك المدارعة إذا كان على المسلمين خطر وداروا الكفار لدفع الخطر هذا ليس من الموالاه وليس هو من المداهنه هذه مداراه وفرق بين المداراه وبين المداهنه المداهنه لا تجوز لكن المداراه اذا كان على المسلمين او على المسلم خطر ودفعه ودار الكفار لتوقي هذا الخطر فهذا ليس من المداهنه وليس من الموالاه.
الأمور تحتاج إلى فقه، تحتاج إلى معرفة، أما أن كل شيء مع الكفار يفسر بأنه موالاة، هذا من الجهل ومن الغلط، أو من التلبيس على الناس. فالحاصل أنه لا يدخل في هذه الأمور إلا الفقهاء وأهل العلم، ما يدخل فيها طلبة العلم وأنصاف المتعلمين ويخوضون فيها ويحللون ويحرمون ويتهمون الناس ويقولون هذه موالات وهم ما يدرون ولا يعرفون الحكم الشرعي هذا خطر خطر على القائل أنه قال على الله بغير علم. نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، ما حكم موالاة الكفار؟ لمعالي الشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي