التسبيح بالمسبحة وأثر ابن مسعود

السائل:
وذكرتم بالأمس أن النسبة يدل الاستعانة بها على عدم التسبيح بعد الصلاة،

الشيخ:
أو قبل الصلاة أو في أي وقت ما يخالف، إذا كان القصد منها مجرد ضبط العدد فقط، فهي مثل الأصابع، أما إن كان القصد منها اعتقاد فضيلة وفيها أجر، هذا لا يجوز، لأنها خرج ما فيها أجر ولا فيها إنما يجوز الحصى، كما يجوز التسبيح بالحصى، وقد أقره النبي صلى الله عليه وسلم عن دويرية، فيجوز التسبيح بخراجات المسبحة، إلا إذا اعتقد أن لها فضل، وأنها شعار للعبادة، كما تعتقده الصوفية، فهذا لا يجوز.

السائل:
شاء الله، كيف نوفق بين ذلك وبين نهي ابن مسعود رضي الله عنه لبعض الصحابة عن عهد التسبيح بالحجر؟

الشيخ:
أنكر عليهم عقد التسبيح بالحصى سامحك الله، وإنما أنكر عليهم تخصيص عدد معين سبحوا كذا وصوت جماعي أيضا هذا الذي أنكره عنه واجتماعهم طب لازم تجتمعوا كل واحد يسبح في الحال يعني عقد جماعة وصوت جماعي وفرض عدد معين هذا هو الذي أنكره بالمسعود هذه الكيفية وهذه الصفة أما مجرد تسليح بالحصى ما أنكر هذا، هذا موجود في السنن، نعم.