قوله «أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده» هل القول وجدت ثوابي يكون من باب التأويل؟
السائل:
الله إليكم سماحة الوالد يقول السائل جاء في الحديث القدسي ابن آدم مرضت فلم تعدني إلى قوله أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده[صحيح مسلم: 2569] هل القول في شرح هذا الحديث وجدت ثوابي وكرامتي يكون من باب التأويل؟
الشيخ:
لا، ما هم من باب التأويل، هذا هو شرح الحديث، الحديث جاء شرحه فيه لوجدتني عنده يعني وجدت أنني أطلع على هذا العمل وأثيب عليه.
المقدم:
صلى الله عليكم وسلماتكم.
الشيخ:
جل وعلا عند كل شيء بمعنى انه قريب سبحانه وتعالى هذه عندية قرب ماهي بعندية مكان عندية قرب فهو فوق عرشه وهو عند المريض وعندنا وهو معنا سبحانه وتعالى بعلمه واحاطته نعم وقربه منا نعم.
الله إليكم سماحة الوالد يقول السائل جاء في الحديث القدسي ابن آدم مرضت فلم تعدني إلى قوله أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده[صحيح مسلم: 2569] هل القول في شرح هذا الحديث وجدت ثوابي وكرامتي يكون من باب التأويل؟
الشيخ:
لا، ما هم من باب التأويل، هذا هو شرح الحديث، الحديث جاء شرحه فيه لوجدتني عنده يعني وجدت أنني أطلع على هذا العمل وأثيب عليه.
المقدم:
صلى الله عليكم وسلماتكم.
الشيخ:
جل وعلا عند كل شيء بمعنى انه قريب سبحانه وتعالى هذه عندية قرب ماهي بعندية مكان عندية قرب فهو فوق عرشه وهو عند المريض وعندنا وهو معنا سبحانه وتعالى بعلمه واحاطته نعم وقربه منا نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، قوله «أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده» هل القول وجدت ثوابي يكون من باب التأويل؟ للشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي