حكم الرهان في المسائل العلمية لمجرد المغالبة

السؤال : ولكن ما تقولون لو كان المقصود مجرد المغالبة لا الوصول إلى معرفة حكم الشريعة في هذا الأمر، هل ندخله في الجهاد في سبيل الله ونقول بجواز العوض تنشيطا للناس وكل على نيته، أو نقول إذا كانت هذه النية فهذا لا يجوز لأن الإنسان لا يريد في هذه الحال إلا أن ينتصر لنفسه، ما يهمه أن يكون أصاب الصواب أو خالف الصواب،

الجواب : إن نظرنا إلى. العلة والحكمة في جواز الرهان، قلنا لا بد أن يكون المراد بيان الحق وظهور الحق لا أن أغلبك أو تغلبني. وإن نظرنا إلى عموم التشجيع. والإغراء في طلب العلم، قلنا بالعموم، لأنه وإن ساءت نية أحدهم ففي هذه المغالبة فضل، وما هو؟ إظهار الحق، وبيان الحق، لأن كل واحد سوف يذهب يطالع الكتب ويراجع التفسير، كتب السنة حتى يكون له الغلبة، والآخر بالعكس يطالع أيضا ليكون له الغلبة، ففيه مصلحة عامة، وهذا يقتضي أن نقول إنها حلال وإن كان القصد من ذلك مجرد المغالبة و الانتصار.