حكم وضوء من لم يغسل كفيه بعد النوم
السائل:
وضيافة الشيخ أفتقكم الله، من انتهى من وضوئه بعد أن استيقظ من نومه ولم يغسل كفيه في بداية الوضوء،
الشيخ:
بل.
السائل:
من انتهى. وضوءه بعد أن استيقظ من نومه ولم يغسل كفيه في بداية الوضوء هل يعيد وضوءه؟
الشيخ:
لا، يصح وضوؤه لكن مع الإذن، يصح مع الإذن إن كان متعمد فرد غسل كفيه بعد النوم من الليل يأثم، لكن وضوؤه صحيح.
السائل:
وفي ذلك الشيخ وفقكم الله بالنسبة لغسل اليدين عند الاستيقاظ من النوم، أليست العلة فيه كما ذكرت في الحديث، وهي قوله عليه الصلاة والسلام فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده[صحيح البخاري: 162]
الشيخ:
هذه ما هي بعلة ظاهرة؟ بعض العلماء يقول نعم هذه هي العلة مثل ابن القيم يقول لأن يده قد تقع على فرجه وهو لا يدري تقع على قبله وعلى دبره وهو لا يدري لكن هذا التماس
المقدم:
وبينات الشيخ أستطعتم الله.
الشيخ:
وبعضهم يقول أن ابن القيم أيضا ذكر هذا أنه لا يدري أين باتت يده يقول لأنها يبيت فيها شيطان والشيطان نجس، كل هذا التماس ما هو.
وضيافة الشيخ أفتقكم الله، من انتهى من وضوئه بعد أن استيقظ من نومه ولم يغسل كفيه في بداية الوضوء،
الشيخ:
بل.
السائل:
من انتهى. وضوءه بعد أن استيقظ من نومه ولم يغسل كفيه في بداية الوضوء هل يعيد وضوءه؟
الشيخ:
لا، يصح وضوؤه لكن مع الإذن، يصح مع الإذن إن كان متعمد فرد غسل كفيه بعد النوم من الليل يأثم، لكن وضوؤه صحيح.
السائل:
وفي ذلك الشيخ وفقكم الله بالنسبة لغسل اليدين عند الاستيقاظ من النوم، أليست العلة فيه كما ذكرت في الحديث، وهي قوله عليه الصلاة والسلام فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده[صحيح البخاري: 162]
الشيخ:
هذه ما هي بعلة ظاهرة؟ بعض العلماء يقول نعم هذه هي العلة مثل ابن القيم يقول لأن يده قد تقع على فرجه وهو لا يدري تقع على قبله وعلى دبره وهو لا يدري لكن هذا التماس
المقدم:
وبينات الشيخ أستطعتم الله.
الشيخ:
وبعضهم يقول أن ابن القيم أيضا ذكر هذا أنه لا يدري أين باتت يده يقول لأنها يبيت فيها شيطان والشيطان نجس، كل هذا التماس ما هو.