حكم اليمين على الزوجة بالشيشة
السائل:
يضبطون، سيدي يضبطون، يضبطون، يضعون، وفقكم الله، سئلتم حفظكم الله في ليلة البارحة عن قول حرام علي زوجتي إن شربت الشيشة ثم شربها فقلتم حفظكم الله لا يشربها وعليه دخارة يمينه
الشيخ:
يشربها في المستقبل، لكن عليه كفارة يمين بسبب الشرب الذي مضى، لأنه حنث في يمينه، عليه كفارة يمين، أما في المستقبل لن يشربها، يتوب إلى الله، نعم.
المقدم:
صح يصير.
الشيخ:
اقرأ السور.
المقدم:
كنتم حفظكم الله في سؤال ليلة البارحة السائل يقول حرام علي زوجتي إن شربت الشيشة، فقلتم لا يشربها وعليه تخفيف؟
الشيخ:
يشربها يعني في المستقبل. نعم.
المقدم:
وعليه تخبارات يمينه.
الشيخ:
عن الماضي عن الشرب الماضي، نعم.
المقدم:
أليس قول علي الحرام يكون ظهارا فتكون عليه كفارة ظهار؟
الشيخ:
لا، هذا من باب الحلف، ما هو من باب الظهار، ما قصد الظهار، قصد الحلف وهو الامتناع، فيكون حكمه حكم اليمين، لأنه قصد به ما يقصد باليمين فحكمه حكم اليمين. نعم.
يضبطون، سيدي يضبطون، يضبطون، يضعون، وفقكم الله، سئلتم حفظكم الله في ليلة البارحة عن قول حرام علي زوجتي إن شربت الشيشة ثم شربها فقلتم حفظكم الله لا يشربها وعليه دخارة يمينه
الشيخ:
يشربها في المستقبل، لكن عليه كفارة يمين بسبب الشرب الذي مضى، لأنه حنث في يمينه، عليه كفارة يمين، أما في المستقبل لن يشربها، يتوب إلى الله، نعم.
المقدم:
صح يصير.
الشيخ:
اقرأ السور.
المقدم:
كنتم حفظكم الله في سؤال ليلة البارحة السائل يقول حرام علي زوجتي إن شربت الشيشة، فقلتم لا يشربها وعليه تخفيف؟
الشيخ:
يشربها يعني في المستقبل. نعم.
المقدم:
وعليه تخبارات يمينه.
الشيخ:
عن الماضي عن الشرب الماضي، نعم.
المقدم:
أليس قول علي الحرام يكون ظهارا فتكون عليه كفارة ظهار؟
الشيخ:
لا، هذا من باب الحلف، ما هو من باب الظهار، ما قصد الظهار، قصد الحلف وهو الامتناع، فيكون حكمه حكم اليمين، لأنه قصد به ما يقصد باليمين فحكمه حكم اليمين. نعم.