مكانة الإمام أحمد في الفقه والحديث
السؤال:
وبيدك الشيخ وفقكم الله، من يقول إن الإمام أحمد رحمه الله محدث، وليس بفقير، نظرا لأنه ألف في الحديث، ولم يؤلف في الفقه، فكيف يرد عليه؟
الجواب:
الذي يقول هذا ما يعرف الإمام أحمد ولا يعرف فتواه ولا يعرف ما دون عنه من الفقه، الإمام أحمد يعتبر من فقهاء المحدثين، هو جمع بين الفقه وبين الحديث، جمع بين الفقه وبين الحديث، لأن العلماء المحدثون على قسمين، القسم الأول الذين جمعوا بين الفقه والحديث كالإمام أحمد ومالك والشافعي وإسحاق بن راهويه الذين جمعوا بين الرواية والدراية، والقسم الثاني الذين اقتصروا على الحفظ فقط.
ولم يستنبطوا الأحكام، هؤلاء قالوا هم الحفاظ، يقال لهم الحفاظ أهل الرواية فقط، أهل الرواية وليسوا أهل دراية. القسم الثالث والعياذ بالله أنهم لا من أهل الرواية ولا من أهل الدراية، هذا ضعيف، وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم المثل بذلك.
فقال مثل ما بعثني الله به من الهدى والنور، كمثل غيث أصاب أرضا[رياض الصالحين: 1378]، أمسكت الماء وأنبتت الكلأ فارتوى الناس ورعوا، وهؤلاء هم أهل الرواية والدراسة، المحدثون الفقهاء وأصاب أرضا أجازت يعني ما تنبت لكنها أمسكت الماء ونفعت الناس هؤلاء هم الحفاظ أهل الرواية فقط، وأصاب طائفة ثالثة إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت سلا فذلك مثل من[صحيح البخاري: 79] لم يقبل هدى الله الذي جئت به ولم يرفع لذلك رأسه فالإمام أحمد رحمه الله من رؤوس فقهاء المحدثين.
وفقهه الآن معروف. ومدون هل هذا مكذوب عليه؟ لا شك أن يقول إن أحمد ما هو فقيه، وفقهه الآن يملأ المكتبات، هذا يجحد الواقع أو أنه ما يعرف الإمام أحمد والذي لا يعرف الشيء لا يجوز أن يتكلم فيه.
وبيدك الشيخ وفقكم الله، من يقول إن الإمام أحمد رحمه الله محدث، وليس بفقير، نظرا لأنه ألف في الحديث، ولم يؤلف في الفقه، فكيف يرد عليه؟
الجواب:
الذي يقول هذا ما يعرف الإمام أحمد ولا يعرف فتواه ولا يعرف ما دون عنه من الفقه، الإمام أحمد يعتبر من فقهاء المحدثين، هو جمع بين الفقه وبين الحديث، جمع بين الفقه وبين الحديث، لأن العلماء المحدثون على قسمين، القسم الأول الذين جمعوا بين الفقه والحديث كالإمام أحمد ومالك والشافعي وإسحاق بن راهويه الذين جمعوا بين الرواية والدراية، والقسم الثاني الذين اقتصروا على الحفظ فقط.
ولم يستنبطوا الأحكام، هؤلاء قالوا هم الحفاظ، يقال لهم الحفاظ أهل الرواية فقط، أهل الرواية وليسوا أهل دراية. القسم الثالث والعياذ بالله أنهم لا من أهل الرواية ولا من أهل الدراية، هذا ضعيف، وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم المثل بذلك.
فقال مثل ما بعثني الله به من الهدى والنور، كمثل غيث أصاب أرضا[رياض الصالحين: 1378]، أمسكت الماء وأنبتت الكلأ فارتوى الناس ورعوا، وهؤلاء هم أهل الرواية والدراسة، المحدثون الفقهاء وأصاب أرضا أجازت يعني ما تنبت لكنها أمسكت الماء ونفعت الناس هؤلاء هم الحفاظ أهل الرواية فقط، وأصاب طائفة ثالثة إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت سلا فذلك مثل من[صحيح البخاري: 79] لم يقبل هدى الله الذي جئت به ولم يرفع لذلك رأسه فالإمام أحمد رحمه الله من رؤوس فقهاء المحدثين.
وفقهه الآن معروف. ومدون هل هذا مكذوب عليه؟ لا شك أن يقول إن أحمد ما هو فقيه، وفقهه الآن يملأ المكتبات، هذا يجحد الواقع أو أنه ما يعرف الإمام أحمد والذي لا يعرف الشيء لا يجوز أن يتكلم فيه.