تفسير قوله تعالى: إن الله يأمر بالعدل والإحسان

السائل:
إلى قوله تعالى ما أحب إلا أن تكون الأحسن والإنسان تبارك وتعالى.

الشيخ:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ[النحل: 90]، يعني هو الإنصاف وإعطى كله حق حقه، الإنصاف في المقالات والإنصاف في الأحكام، حكم بين الناس، الإنصاف في كل شيء، العدل بين الأولاد والعدل بين الزوجات، كل هذا من الإنصاف والعدل، يأمر بالعدل، العدل عام، ثم يدخله العدل يجب فيه، والإحسان إحسان الإحسان بين العبد وبين ربه في أداء ما فرض الله عليه وترك ما حرم الله عنه ومراقبته سبحانه كما قال صلى الله عليه وسلم الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك[صحيح البخاري: 4777] هذا الإحسان بين العبد وبين ربه، الإحسان بين العبد وبين الناس أنه يحسن إليهم يطعم جائعهم ويكسو عاريهم ويعلم جاهلهم ويعين محتاجه هذا إحسان إلى الناس ولا إحسان إلى الخلق.
الإحسان إلى الدواب والبهائم أن تسكن إليها ما تعذبها ولا تجوعها ولا تعطشها وإذا رأيت منها عطشان ولا جائع فإنك تعطيه من العلب ومن هذا من الإحسان إلى الدواء حتى أن إن بغيا من بني إسرائيل رأت كلبا عطشان قال هل أفترى؟ فنزلت في البيت فأخرجت له الماء وسقته فشكر الله لها ذلك وغفر لها هذه الكبيرة هذا يحتاج إلى البهائم ودخلت النار امرأة في هرة أبستها، لا هي أطعمتها ولا هي[صحيح مسلم: 2619] تركتها تأخذ من خشاش الأرض، هذا من الظلم إلى البهائم والإساءة إليهم، الإحسان مطلوب في كل شيء.
وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ[النحل: 90]، الفحشاء كل معصية متناهية في القبح كالزنا أنه كان فاحشا ما تناهى في القبح فإنه فاحش، غنى عن الفحشاء والمنكر، المنكر كله معصية لله عز وجل. سميت منكرا لأن العقول تنكرها. نعم.

السائل:
أولا.

الشيخ:
بغير حق، والبغي هو التعدي على الناس، والعدوان بغير حق، في دمائهم، في أموالهم، في أعراضهم، هذا البغي، نعم.